下列关于王阳明的生平叙述错误的是()

A.历史上称王阳明是一个名副其实的圣人

B.王阳明曾经在会稽阳明山洞生活过，办过阳明书院，世称“阳明先生

C.王阳明是明朝著名的哲学家、思想家、军事家

D.王阳明在学术方面精通儒道释，是心学的集大成者

在论及儿童教育时，王阳明反对“靴挞维级，若待拘四”，主张“必使其趋向鼓舞，中心喜悦”，以达到“自然日长日化”。在此，王阳明

A.肯定了程朱理学的“格物致知”

B.强调了“知行合一的重要性

C.摆脱了儒家伦理对教育的束缚

D.突出了“致良知”的价值追求

王阳明《泛海》诗云：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。”从这首诗中不能体现的是（）

A.王阳明淡然世间荣辱的洒然心态

B.王守仁的哲学观：“戒慎不睹，恐惧不闻，养得此心纯是天理”

C.思通万里，胸天三界，充满禅机理趣

D.格物致知，追本溯源

中国古代教育思想博大精深，对当今社会发展仍然具有借鉴意义。阅读下列材料：

材料一 董仲舒按人性把人分为上中下三个等级，占人口多数的“中民”是教育的主要对象。他主张设立各级学校，教授儒家经典，将他们培养为“笃于礼薄于利”“以天下为忧”的君子，以使得“教化大行，天下和洽”。

材料二 “良知之学”的目的在于“人之学为圣人”，即使“愚不肖者，虽其蔽昧之极，良知又未尝不存也，苟能教之，即与圣人无异矣”。“使学者为圣人”就必须在教育的内容上强调“明（人）伦”、“德教”，“道德以为之地，忠信以为之基，仁以为宅，义以为路，礼以为门，廉耻以为垣墙”。王阳明还十分重视民风教化，力图通过礼乐教化的手段，使民众“见善互相劝勉，有恶互相惩戒，务兴礼让之风，以成敦厚之俗”。

——摘自王军昌《王阳明教育思想及其当代影响》

请回答：

（1）依据材料一概括董仲舒在教育内容和教育目的方面的主张。

（2）依据材料二概括王阳明“良知之学”的主要内容。在“学为圣人”问题上朱熹与王阳明的主张有哪些区别？

（3）对比材料一和材料二，说明二者教育思想的异同。

（4）综合上述材料，你认为董仲舒和王阳明的教育思想有何时代价值？

王阳明不但是学界宗师，而且以其非凡的执政能力享誉士林。他曾先后在南北两京的刑部、兵部、都察院等重要部门任职，又以南赣巡抚的身份派驻地方。为官期间，王阳明廉洁奉公、恪尽职守、体恤百姓，因功受封伯爵，成为一代名臣。王阳明成为一代名臣，是由于

A.通过“格心”“致良知”

B.践行“知行合一”思想

C.注重“气节”“声誉”

D.有强烈的社会责任意识

把“理学”发展到“心学”新阶段的是明代儒学大家王阳明。下列属于王阳明的“心学”观点的是

A.“心即理也”

B.“致良知”

C.“心外无理，理外无心”

D.“宇宙便是吾心”