东西方同时代的王阳明和马丁·路德有很多相似之处，甚至有的西方学者直接称王阳明为“中国的路德”，这主要基于王阳明

A.敢于公开挑战孔孟正统思想

B.认为良知是人所固有的善性

C.提倡从自己内心中寻找“理”

D.强调先知后行提升自我修养

王守仁说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎！求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎！”据此可见

A.王阳明鄙视孔子为圣人

B.心学提倡善恶自明为良知

C.知行合一是心学的精髓

D.王阳明背离传统儒学思想

中国明代的王阳明说：“一念发动处，便即是行了。”在他看来，凡是认识之真切、情感之发动、意志之决断，都是行（实践）。对此认识错误的是（  ）

A.否认了实践的客观性

B.王阳明坚持“知就是行，行就是知”

C.是唯心主义的实践观

D.科学地揭示了实践的概念

关于王阳明的“诚意”说，理解错误的是

A.王阳明的“诚意”说是一种经验主义

B.“意”就是意识、意向、意指

C.一个事物不是首先从事物开始，而应当从意开始

D.获得知识不是外界把知识强加于人身上，而是人通过意发动知识。

北宋时期的儒学代表是（）
A.程颢、朱熹B.朱熹、王阳明C.程颐、程颢D.王阳明

据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道”。这侧面说明王阳明“求理”的途径是

A．圣人托梦        B．内心自省         C．格物致知        D．读万卷书