相较于程朱理学，王阳明提出“良知”说，反对教条主义的束缚。此外，他还提出了人人皆可为圣人的“成圣”论，一定程度上消解了社会阶层的意识形态界限。据此可知，王阳明的心学

A.彰显人的自我意识 B.摆脱儒学思想束缚 C.动摇社会等级观念 D.批判君主专制统治

王阳明被称为阳明先生，其学派称为姚江学派，其学说为心即理说，知行合一说，致良知说，下列选项不属于王阳明思想的是（)
A、心外无理，心外无事
B、知是行之始，行是知之成
C、良知之在人心，无间于圣愚
D、天下为主，君为客

王阳明被贬贵州龙场后，日夜反省，一天夜里，他忽然顿悟，认识到：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，这就是著名的“龙场悟道”。据此可知，王阳明

A.否定了“三纲五常”的伦理道德

B.取代了程朱理学的封建正统地位

C.率先提出“心即理”的哲学命题

D.抛弃了程朱“格物致知”的治学方法

王守仁说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎！求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎！”据此可见

A.王阳明鄙视孔子为圣人

B.心学提倡善恶自明为良知

C.知行合一是心学的精髓

D.王阳明背离传统儒学思想

理学家王阳明强调“善念存时，即是天理”，“物无善恶”因而无需“为善去恶”。由此判断，王阳明

A.反对穷理格物

B.教人明辨善恶

C.主张静心无为

D.阐发禅宗学说

A、《大学问》

B、《传习录》