题目

填入下面语段空缺处的语句，恰当的一项是（）在晚清那个思想大动荡的年代里，王国维投湖自尽的原因应该说是落在了一个愚忠上。。在极度的矛盾痛苦中，他只能紧急刹车，用生命作代价，画上了自己人生和思想的句号。郭沫若说王国维头脑是近代式的，而感情却是封建式的，这话不无道理。A:作为一个传统的文人士大夫，他不能跳出儒家的道德价值体系；但作为一个大智者，他又能够看清大清帝国即将灭亡的历史必然性。
B:作为一个传统的文人士大夫，他能够看清大清帝国即将灭亡的历史必然性；但作为一个大智者，他又不能跳出儒家的道德价值体系。
C:作为一个大智者，他能够跳出儒家的道德价值体系；但作为一个传统的文人士大夫，他又不能看清大清帝国即将灭亡的历史必然性。
D:作为一个大智者，他能够看清大清帝国即将灭亡的历史必然性；但作为一个传统的文人士大夫，他又不能跳出儒家的道德价值体系。

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[单选]辛亥年到来的时候，似乎没有迹象表明，这将是这个铁血帝国的最后一年。这一年是从隆裕皇太后万寿圣节（正月初十）的歌舞升平开始的，而在这一年行将结束的十二月二十五（公元1912年2月12日），隆裕却颁布了一纸退位诏书，中国的封建政权就此曲终人散。历史的急转直下，在当时绝大多数人（包括革命领袖）看来，都是不可思议的。上面一段文字，意在说明：
A．大清帝国何以灭亡
B．历史潮流不可阻挡
C．辛亥革命何以成功
D．历史发展有其规律

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填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（）在晚清那个思想太动荡的年代里，王国维投湖自尽的原因应该说是落在了一个愚忠上。_________在极度的矛盾痛苦中，他只能紧急刹车，用生命作代价，画上了自己人生和思想的句号。郭沫若说王国维头脑是近代式的，而感情却是封建式的，这话不无道理。A:作为一个传统的文人士大夫，他能够看清大清帝国即将灭亡的历史必然性；但作为一个大智者，他又不能跳出儒家的道德价值体系。
B:作为一个大智者，他能够跳出儒家的道德价值体系；但作为一个传统的文人士大夫，他又不能看清大清帝国即将灭亡的历史必然性。
C:作为一个传统的文人士大夫，他不能跳出儒家的道德价值体系；但作为一个大智者，他又能够看清大帝国即将灭亡的历史必然性。
D:作为一个大智者，他能够看清大清帝国即将灭亡的历史必然性；但作为一个传统的文人士大夫，他又不能跳出儒家的道德价值体系。

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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）在晚清那个思想大动荡的年代里，王国维投湖自尽的原因应该说是落在了一上。。在极度的矛盾痛苦中，他只能用生命作代价，画上了自己人生和思想的句号。郭沫若说王国维头脑是近代式的，而感情却是封建式的，这话不无道理。A:作为一个大智者，他能够跳出儒家的道德价值体系；但作为一个传统的文人士大夫，他又不能看清大清帝国即将灭亡的历史必然性
B:作为一个传统的文人士大夫，他能够看清大清帝国即将灭亡的历史必然陛；但作为一个大智者，他又不能跳出儒家的道德价值体系
C:作为一个大智者，他能够看清大清帝国即将灭亡的历史必然陛；但作为一个传统的文人士大夫，他又不能跳出儒家的道德价值体系
D:作为一个传统的文人士大夫，他不能跳出儒家的道德价值体系；但作为一个大智者，他又能够看清大清帝国即将灭亡的历史必然性

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1898年，康有为在给光绪皇帝的奏折中说：“且今物质修明，尤尚机器，辫发长垂，行动摇舞，误缠机器，可以立死，今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器，不相容者也；且兵争之世，执革跨马，辫尤不便，其势不能不去之。”康有为奏折的本质意图是

A．表达了与大清帝国满洲贵族统治者誓不两立的坚决斗志

B．把变衣冠作为学习现代文明，革除社会陋习的一项重要内容

C．唯有剪掉辫子，方可有利于机械化大生产，有利于行军打仗

D．追求西方资本主义民主政治，为维新变法奠定理论基础

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[单选]某历史著作中主要有“火车的发明”、“大清帝国的衰落”、“全世界无产者联合起来时”、“逐渐缩小的世界”等章节，此著作的标题最有可能是（）
A．工业文明下的世界
B．社会主义从理想到现实
C．晚清政府的挣扎与徘徊
D．东西方的冲突与隔绝

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