士大夫
（）认为士大夫教育的目的，就是培养统治人才，而统治人才必须“德艺周厚”，因此，士大夫教育的主要内容，也应包括德、艺两个方面。
在佛教中国化的过程中，有僧侣的（）倾向，也有士大夫的僧侣化倾向，其中士大夫僧侣化常被称之为居士。
在佛教中国化的过程中，有僧侣的士大夫化倾向，也有士大夫的僧侣化倾向，其中士大夫僧侣化常被称之为（）。
宋朝统治者规定“不以文字罪人”“不得杀士大夫及上书言事人”，这不仅有助于士人们施展才智、自由争鸣，且有助于士大夫们从事科学技术的研究和发明。由此可知，宋代科技文化的繁荣得益于
A.政治运作的文明与理性
B.统治者对科举制的完善
C.文人士大夫的精心钻研
D.理学抛弃儒学禁锢思想
东林党是明后期以江南官僚士大夫为主体形成的政治集团，因在无锡（）聚众讲学议政而名。其活动吸引不少朝臣遥相应和及失意士大夫趋附。
“刑不上大夫”的意思是（）。
A、不会对士大夫用刑
B、不惩罚那些违礼的大夫
C、不按照惩罚平民的方式来惩罚违礼的大夫
D、让士大夫自杀
运河杭州段士大夫阶层中，婚姻礼俗十分讲究门当户对。据（）称，“婚礼，士大夫家以门第相尚”。
A、《杭州府志》
B、《梦粱录》
C、《颜氏家训·风操》
D、《清嘉录》
汉字书写最初以书面交流的实用性为目的，但在书写过程中．人们发现了汉字书写昕表现出来的美感，由此把它发展为一门自觉独立的艺术，这一特性吸引越来越多的文人士大夫参与其中，加速了书法的文人化进程，文人士大夫逐渐成为中国书法艺术实践的主体．文人士大夫的参与提升了书法的地位，使书法在中国艺术的殿堂里占据独特的中心位置，并对中国绘画等其他传统艺术产生重大影响．
对这段文字的主旨概括最准确的是()．
A．书法的起源及其实践主体
B．书法艺术的历史发展过程
C．文人士大夫对书法的促进作用
D．书法具有独特地位和重大影响的原因
宋时，以“修身齐家治国平天下”相标榜的士大夫，不顾传统道德的指责，“不耻事贾，牟取暴利”。这表明
A.政府放弃重农抑商政策
B.宋人商业观念发生变化
C.政府允许士大夫兼职经商
D.士大夫对理学持怀疑态度
A.说明人不是天生就懂得道理的，所以必须从师学习。
B.说明“师”与“惑”的关系：解惑必须从师，无师不能解惑，严正批判了上层“士大夫之族”宣扬的先知论。
C.说明了从师学习的必要性和正确途径，批判了上层“士大夫之族”的先知先觉论。
D.说明了从师学习的正确态度和方法，批判了上层“士大夫之族”以从师为耻的风气。
宋代之后，起源于吴地(今人苏川、上海一带）水上人家的“吴歌”被士大夫们改编传唱……
从“劲歌狂舞”逐渐变为“浅吟低唱”。导致变化的主要因素是（ ）
A.商品经济的活跃 B.世俗文化的不断发展
C.主流思想的变化 D.士大夫们喜好的推动
柳诒徵先生在《中国文化史》中说：“盖宋之政治，士大夫之政治也。政治之纯出于士大夫之手，惟宋为然”。与此相关的重要因素是
A.政府重武轻文的观念
B.活字印刷术的普及
C.科举制度的发展完善
D.官僚体制开始成熟
苏轼在《石钟山记》中，分析了士大夫没能找到“钟声”产生的原因，指出：“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。”这句话蕴含的哲理是（ ）
A.实践具有社会历史性 B.实践是认识的目的
C.实践是认识的来源 D.认识是实践的基础
A.受当时士大夫阶层讲究名士风度的影响
B.受当时士大夫阶层崇尚谈玄理而不谈政事，清议品评人物的影响
C.受佛教中佛经故事的影响
D.受巫和方七的影响
E.印度思想的输入，佛教大行
明末清初，西方近代技术及天文学、数学、地图学知识不断传人中国，并为部分士大夫所接受，实用之学勃兴。这一时期士大夫接受西学的主要原因是
A.西学东渐现象不断加强
B.进步思想成为主流思潮
C.对理学空谈义理的不满
D.反清复明势力不断壮大
春秋战国时期，周王室衰微，士大夫崛起，各种力量都对社会现实提出了改革时弊的方案，人们观点各异，畅所欲言。出现了百家争鸣。由此可以推知百家争鸣（ ）
A.改变了官府垄断教育局面 B.在整体上提高民众素养
C.主要由士大夫推动和引导 D.助推了传统文化的繁荣