文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

• A.由于文人士大夫参与到印章的创作中，使这门从前主要由工匠传承的技艺，增加了人文意味
• B.由于文人士大夫参与到印章的创作中，这门从前主要由工匠承揽的技艺，增加了人文意味
• C.文人士大夫参与到印章的创作中，使这门从前主要由工匠承揽的技艺，增加了人文意味
• D.文人士大夫参与到印章的创作中，使这门从前主要由工匠传承的技艺，增加了人文意味

明末清初，西方近代技术及天文学、数学、地图学知识不断传人中国，并为部分士大夫所接受，实用之学勃兴。这一时期士大夫接受西学的主要原因是

A.西学东渐现象不断加强

B.进步思想成为主流思潮

C.对理学空谈义理的不满

D.反清复明势力不断壮大

明中叶以后，江南士大夫如有余力，多从事商业活动。一个士大夫家族：兄弟数人，可能有人出仕、有人经商、有人在家管理田庄。这表明

A.国家重农抑商传统改变

B.士大夫摆脱了理学思想的束缚

C.社会价值取向趋于多元

D.商业发展颠覆了传统等级观

文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

• A.由于文人士大夫参与到印章的创作中，使这门从前主要由工匠传承的技艺，增加了人文意味
• B.由于文人士大夫参与到印章的创作中，这门从前主要由工匠承揽的技艺，增加了人文意味
• C.文人士大夫参与到印章的创作中，使这门从前主要由工匠承揽的技艺，增加了人文意味
• D.文人士大夫参与到印章的创作中，使这门从前主要由工匠传承的技艺，增加了人文意味

苏轼在《石钟山记》就士大夫和渔工水师没有正确认识“钟声”产生的原因指出：“士大夫终不肯以水舟停泊绝壁之下，故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。”苏轼的话蕴含的哲学道理包括

A.实践是认识的来源

B.实践是认识的目的

C.认识对实践具有指导作用

D.感性认识必须上升到理性认识

A.说明人不是天生就懂得道理的，所以必须从师学习。

B.说明“师”与“惑”的关系：解惑必须从师，无师不能解惑，严正批判了上层“士大夫之族”宣扬的先知论。

C.说明了从师学习的必要性和正确途径，批判了上层“士大夫之族”的先知先觉论。

D.说明了从师学习的正确态度和方法，批判了上层“士大夫之族”以从师为耻的风气。