明清儒学对传统儒学批判继承，呈现出鲜明的时代特点。阅读下列材料：
材料一 王阳明平南赣乱之后，举乡约告谕乡民，以“和尔邻里，齐尔姻族……‘死丧相助，患难相恤，息讼罢争’。《乡约》中，王阳明要求乡民做“一念而善”的善人，注重修身，内察自省，防止“一念而恶”成为“恶人”针对民众过恶，王阳明的惩戒方法不在于“请兵灭之”，而在于使乡约之民“兴其善念”，阳明镇守南赣三年，“贛俗丕变，赣人多为良善”。
——摘编自王雅克等《王阳明（南赣乡约）的基层社会治理思想研究》
材料二 如果一种思想成为拥有权力的意识形态而笼罩一切，这时，会有一些空洞的套话反复，这些话语不仅会常常写在书里而且会成为背诵的教条，甚至当作生活的金科玉律……我曾经相当注意明代和清朝初期，皇权运用普遍主义的真理观念对思想的垄断和遢制。
——葛兆光《中国思想史导论》
请回答：
（1）据材料一，归纳王阳明制订和推行《乡约》的社会价值。结合所学知识，指出该乡约所体现的王阳明的思想主张。
（2）据材料二概括明清之际中国思想界出现的问题。结合所学知识指出李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之针对上述问题各自提出的核心主张。
（3）综合上述材料，简析明清儒学发展演变过程中所体现出来的现实价值。28。
东西方同时代的王阳明和马丁·路德有很多相似之处，甚至有的西方学者直接称王阳明为“中国的路德”，这主要基于王阳明
A.敢于公开挑战孔孟正统思想
B.认为良知是人所固有的善性
C.提倡从自己内心中寻找“理”
D.强调先知后行提升自我修养
针对程朱理学“存天理，灭人欲”的命题，王阳明提出了“天理即是人欲”的观点。相对于程朱理学而言，王阳明更（）
A.注重道德培养 B.强调主体意识
C.认同先秦儒学 D.追求民主自由
王阳明《泛海》诗云：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。”从这首诗中不能体现的是（）
A.王阳明淡然世间荣辱的洒然心态
B.王守仁的哲学观：“戒慎不睹，恐惧不闻，养得此心纯是天理”
C.思通万里，胸天三界，充满禅机理趣
D.格物致知，追本溯源
A反对穷理格物
B教人明辨善恶
C主张静心无为
D阐发禅宗学说