《尚书》为儒家经典之一，据司马迁说，其由孔子编订。秦始皇焚书坑儒，《尚书》多残缺。汉初，秦博士伏生所传《尚书》29篇，用汉时隶书抄写，被称为《今文尚书》。又，西汉前期，鲁恭王拆孔子故宅一段墙壁，发现另一部《尚书》，是用先秦时字体书写，称《古文尚书》，它比《今文尚书》多16篇。东晋时，梅赜献《古文尚书》，比《今文尚书》多出25篇。清代学者阎若璩从语义、典制等角度证明《古文尚书》为伪造。2008年公开的清华简证实《古文尚书》系伪造。这说明

A.《尚书》的考辨，必须经过考古学的新发现方能弄清

B.学界已证明《古文尚书》为伪造，因此没有学术价值

C.历史的基本事实借助多种研究路径，有可能逐步弄清

D.《今文尚书》并不是后人伪造，目前已成为客观事实

下面是近代部分上海和广州进出口贸易额统计表（单位：万美元），这反映出

年份

广州

上海

年份

广州

上海

1844

3，340

480

1851

2，320

1，600

1845

3，840

1，110

1852

1，640

1，600

1846

2，520

1，020

1853

1，050

1，720

1847

2，530

1，100

1854

9，30

1，280

1848

1，510

750

1855

650

2，330

1849

1，930

1，090

1856

1，730

3，190

1850

1，670

1，190

A.近代中国农副产品出口贸易量剧增

B.鸦片战争使上海区位优势得到巩固

C.鸦片战争推动中国外贸格局的变化

D.近代中国的贸易结构正在发生变化

《新青年》经常刊登介绍自然科学家发明创造的事迹，介绍生物的起源、医学、生理、体育等各方面的科学知识，用朴素的语言讲解生物进化论，宣传宇宙是可以认识的，物质是实在的等唯物主义观点。材料说明《新青年》旨在

A.宣传科学，实现维新变法

B.普及科学知识作为反封建工具

C.弘扬资产阶级民主思想

D.大力传播马克思主义思想

先秦时期的儒家经典记载：“民之所欲，天必从之。”“天视自我民视，天听自我民听。”“惟天时求民主”，人主只有能“保享于民”，才能“享天之命”。这反映了，先秦时期

A.已孕育了近代民主思想

B.民本思想成为统治合法性依据

C.天命权威转为君主专制

D.儒家希望假借天命制约统治者

孙中山说：“伦敦脱险后，则暂留欧洲，以实行考察其政治风俗，并结其朝野贤豪，两年之中，所见所闻，殊多心得。始知徒致国家富强，民权发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也，是以欧洲志土犹有社会革命之运动也。余欲为一劳永逸之计……”。以下言论能够体现孙中山“一劳永逸之计”思想主旨的是

A.“敢有垄断以置国民之生命者，与众弃之”

B.“就算汉人为君主，也不能不革命”

C.“涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国”

D.“要去这政体，不是专靠民族革命可以成功”

19世纪末20世纪初，在中国报刊和书籍中，有人把马克思译为“马客偲”“麦喀”等，把马克思主义称为“讲求安民新学”等。这表明当时

A.马克思主义占据思想界主流

B.国人对马克思主义有所接触

C.向西方学习的发展态势减弱

D.各种新思想在中国同时存在