商代的文字书体较自由可以正书也可以反书。20世纪70年代学术界据此对司母戊鼎的铭文提出了新的考释：将“司”改为“后”。2011年3月在完成扩建的新国家博物馆中司母戊鼎已改名为“后母戊鼎”。据此你认为司母戊鼎更名的主要依据是

A.文字研究

B.史料记载

C.民间传说

D.专家观点

传说古代西方，有一天天庭里的众神失和，世界处于灾难的边缘，没有人敢站出来仲裁。血气方刚的易受仙女勾引，老于世故的不敢直言权势，天上地下没有合适的人选。最后，天帝身旁站起一位白袍金冠的女神，拿出一条手巾，绑在自己眼睛上，大声说道：“我来！”众神一看，均表示同意。此传说主要表明

A.城邦争斗企盼和谐

B.商品交换需要公平

C.调和纠纷纯靠理智

D.拯救国家要靠正义

东汉《论衡·谴告》中说：“夫天道，自然也，无为，如谴告人，是有为，非自然也。黄老之家，论说天道，得其实也。”材料表明作者

A.主张奉道家为正统

B.融合阴阳五行思想

C.宣扬君权神授理论

D.反对天人感应学说

1915年底，梁启超在《异哉所谓国体问题者》中说：“在现行国体之下，而思以言论鼓吹他种国体，则无论何时皆反对之。”由此可知梁启超

A.反对变更共和政体

B.强调暴力革命方式

C.鼓吹建立君主立宪

D.抨击张勋复辟帝制

北魏迁都后，在都城洛阳为外族使节设置了“四夷馆”和“四夷里”，并用归正、归德、慕化、慕义等词为“馆”“里”定名。北魏此举旨在

A.加强民众教化

B.密切中外交流

C.彰显华夏正统

D.缓和民族矛后

19世纪早期就有一位学者对当时俄国社会发出预言说：“当我们谈论反对拿破仑的光荣战役时，我们忘记了自那时以来，欧洲一直在进步的道路上稳步前进，而我们却一直停止不前。我们不是走向胜利，而是走向失败，我们唯一得到的一点安慰是，俄国将通过这一经历学到今后有用的一课。俄国是如何接受这”一课”教训的

A.彼得一世改革

B.亚历山大二世改革

C.十月革命

D.建立地跨欧亚大帝国