战国李悝《法经》是战国以后中国历代封建王朝制订法律的蓝本。有《盗》《贼》《网》《捕》《杂律》《具律》六篇。而罗马《十二铜表法》的内容有：传唤、审理、执行、家长权、继承权和监护权、所有权和占有权、土地和房屋、私法、公法、宗教法及补充条款。若将这两者比较。罗马法

A.能更有效的解决社会矛盾维护统治   B.重视证据和程序的实施确保司法公正

C.能更有效地保障人民的民主权利   D.蕴含法律至上人人平等的自然法精神

 

下列选项中，对中国古代城市规划的政治背景分析无误的是()。

A．西周是我国奴隶制社会发展的重要时代，形成了完整的社会等级制度和宗教法礼关系，对于城市的规划也有相应的严格规则

B．春秋和战国时代是从奴隶制向封建制的过渡时代，也是社会变革思想的“诸子百家”时代，也是我国古代城市规划思想的多元时代

C．汉武帝时代，开始“废黜百家，独尊儒术”，提倡儒家的礼制思想有利于巩固皇权统治。城市形制就是礼制思想的多元时代

D．到宋代，礼制思想在城市形制中的体现更为突出，其城市形制是集中设置东西两市的格局

E．以上说法全不正确

在（15分）近代社会的民主思想与实践
材料一 为改变政教合一的封建专制制度，凯末尔采取了三项带有决定性的政治措施：消灭苏丹制、宣布共和国、废除哈里发制。土耳其政府撤销了宗教基金事务部，废除了宗教法和宗教法院，确定了国民议会的立法权；规定学习必须提供非宗教的现代化教育，加强土耳其民族意识的教育；废除伊斯兰旧历，正式采用世界大多数国家通用的公元历。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史 现代史编》上卷
材料二 虽然土耳其在他（凯末尔）死后走过了漫长的道路，但这个国家所遵循的原则基本上还是他生前制定的指导方针：建立及捍卫疆域有限的土耳其民族国家；启迪土耳其人民的民族意识；摆脱伊斯兰教对国家法律和教育的控制；不但要物质生活西化，人们的思想和风俗习惯也要西化。
——戴维森《从瓦解到新生——土耳其的现代化历程》
（1）依据材料概括指出凯末尔革命和改革的主要原则。（5分）
（2）根据材料并结合所学知识，简析凯末尔革命和改革在土耳其近代民主化进程中的意义。（10分）

下列法的形式中，属于我国法的形式的有( )。

• A习惯法

• B判例

• C规范性法律文件

• D宗教法

• E国际条约

中世纪西方法的说法正确的是（）

A、西方法律表现出明显的多元性和分散性（权力多元化的政治格局）

B、西方法律中私法较为发达，在中世纪后期已有法律部门划分

C、西方国家宗教法与世俗法并行，尽管互有影响，但均是各自独立的法律体系

D、西方法律中的等正义规范，构成近代资产阶级法一部分