题目

   博物馆是我们分享群体记忆的地方。走进首都博物馆,同学们最感兴趣的是“京城旧事·老北京民俗展”:中秋节拜“兔儿爷”、冬至日的“九九消寒图”、过小年“糖瓜祭灶”……,大家赞叹之余,也不禁惋惜传统民俗在现实生活中的消逝。有人说,推动社会主义文化的大发展大繁荣,不能丢掉我们的“根”,应当把这些传统民俗都恢复起来。

运用《文化生活》的相关知识回答,你赞同把传统民俗都恢复起来吗?请说明理由。

相关标签: 九九消寒图   兔儿爷  

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   博物馆是我们分享群体记忆的地方。走进首都博物馆,“京城旧事·老北京民俗展”让我们找到了老北京的文化记忆,中秋节拜“兔儿爷”、冬至日的“九九消寒图”、过小年“糖瓜祭灶”……人们赞叹之余,也不禁惋惜传统民俗在现实生活中的消逝。

有人提出,推动社会主义文化繁荣兴盛,不能丢掉我们的“根”,应当把这些传统民俗都恢复起来。

你赞同把传统民俗都恢复起来吗?运用《文化生活》的知识阐述你的观点。

花灯

 我小时候,每年就一个节一个节地盼。五月吃上樱桃和粽子了,前额还用雄黄画个“王”字,就是为了避五毒。纽扣上戴一串花花绿绿的玩意儿,有桑葚、有老虎什么的,都是用碎布缝的。当时还不知道那个节日同古代诗人屈原的关系。多么雅的一个节日呀!七月节就该放莲花灯了。八月节怎么穷,也得吃上块月饼,兴许还弄个泥捏挂彩的兔儿爷供供。九月登高吃花糕。这个节日对漂流在外的游子最是伤感,也说明中国人的一个突出的民族特点:不忘老根儿。但最盼的,还是年下,就是现在的春节。 哪国的节日也没有咱们的春节热闹。我小时候,大商家讲究“上板”(停业)一个月。平时不放假,交通没现在方便,放了假店员也回不了家。那一个月里,家在外省的累了一年,大多回去探亲了,剩下掌柜的和伙计们就关起门来使劲地敲锣打鼓。  正月里欢乐的高峰,无疑是上元佳节——也叫灯节。从初十就热闹,一直到十五。花灯可是真正的艺术品。有圆的、方的、八角的,有谁都买得起的各色纸灯笼,也有绢的、纱的和玻璃的。有富丽堂皇的宫灯,也有仿各种动物的羊灯、狮子灯;羊灯通身糊着细白穗子,脑袋还会摇动。另外有一种官府使用的大型纸灯,名字取得别致,叫“气死风”。这种灯通身涂了桐油。糊得又特别严实,风怎么也吹不灭,所以能把风气死。  纽约第五街的霓虹灯倒也是五颜六色,有各种电子机关,变幻无穷;然而那只是商业上的宣传,没什么文化内容。北京的花灯上,就像颐和园长廊的雕梁画栋,有成套的《三国》、《水浒》或《红楼梦》。有些戏人儿还会耍刀耍枪。我小时最喜欢看的是走马灯。蜡烛一点,秫秸插的中轴就能转起来。守在灯旁的一个洞口往里望,它就像座旋转舞台:一下子是孙猴子,转眼又出来八戒,沙和尚也跟在后边。至今我还记得是一盏走马灯里出现的一个怕老婆的男人:他跪在地上,头顶蜡扦;旁边站个梳了抓髻的小脚女人,手举木棒,一下一下地朝他头上打去。  灯是店铺最有吸引力的广告。所以一到灯节,哪里铺子多,哪里的花灯就更热闹。1.词语连线。  五月 中秋节 放莲花灯 七月 端午节 吃月饼 八月 灯节(元宵节) 登高吃花糕 九月 七夕 吃樱桃和粽子 正月 重阳节 观灯2.回答下列问题。 (1)为什么说端午节是“雅”的节日?  (2)作者为什么要写纽约第五街的霓虹灯? 3.下面说法对的打“√”,错的打“×”。 (1)中国人过端午节的主要目的是避五毒。( )  (2)八月节对漂流在外的游子最为伤感。( )  (3)春节是中国所有节日中最热闹的。( ) (4)上元佳节其实就是灯节,所有花灯中最好玩 的是“气死风”。( ) (5)北京的花灯其实也缺少文化内容。( ) 

中秋的来源和意义,在此不用赘述。作为延续数千年的传统节日,中秋节的地位仅次于春节。“一年月色最明夜,千里人心共赏时”。在中秋节之日,除了延续赏月、吃月饼、赏桂、观潮等活动之外,还有“卖兔儿爷”“树中秋”“舞火龙”“走月亮”等形式的创新。因而,中秋节的生命在于团圆,存在价值也在于团圆,若是没有突出和强调这个中心,实现其应有的存在形式和价值美感,那么过中秋也就会变得索然无味。无论过节的形式如何变化,但重温家的感觉才是最应突出的主题。根据上述文字,作者接下来最可能讲的是()。
A.中秋节过节形式的变化B.中秋节存在的价值C.为何重温家的感觉D.如何过中秋

阅读短文,回答问题。

花灯

  节日往往最能集中地表现一个民族的习俗和欢乐。西方的圣诞、复活、感恩等节日,大多带有宗教色彩,有的也留着历史的遗迹。节日在每个人的童年回忆中,必然都占有极为特殊的位置。多么穷的家里,圣诞节也得有挂满五色小灯泡的小树。孩子们一夜醒来,袜子里总会有慈祥的圣诞老人送的什么礼物。圣诞凌晨,孩子们还可以到人家门前去唱歌,讨点零花钱。我小时候,每年就一个节一个节地盼。五月吃上樱桃和粽子了,前额还给用雄黄画个“王”字,就是为了避五毒。纽扣上戴一串花花绿绿的玩意儿,有桑葚、有老虎什么的,都是用碎布缝的。当时还不知道那个节日同古代诗人屈原的关系。多么雅的一个节日呀!七月节就该放莲花灯了。八月节怎么穷也得吃上块月饼,兴许还弄个泥捏挂彩的兔儿爷供供。九月登高吃花糕。这个节日对漂流在外的游子最是伤感,也说明中国人的一个突出的民族特点:不忘老根儿。但最盼的,还是年下,就是现在的春节。   哪国的节日也没有咱们的春节热闹。我小时候,大商家讲究“上板”(停业)一月。平时不放假,交通没现在方便,放了假店员也回不去家。那一个月里,家在外省的累了一年,大多回去探亲了,剩下掌柜和伙计们就关起门来使劲地敲锣打鼓。   正月里欢乐的高峰,无疑是上元佳节——也叫灯节。从初十起就热闹,一直到十五。花灯可是真正的艺术品。有圆的、方的、八角的,有谁都买得起的各色纸灯笼,也有绢的、纱的和玻璃的。有富丽堂皇的宫灯,也有仿各种动物的羊灯、狮子灯。羊灯通身糊着细白穗子,脑袋还会摇动。另外有一种官府使用的大型纸灯,名字取得别致,叫“气死风”。这种灯通身涂了桐油,糊得又特别严实,风怎么也吹不灭,所以能把风气死。   纽约第五街的霓虹灯倒也是五颜六色,有各种电子机关,变幻无穷;然而那只有商业上的宣传,没什么文化内容。北京的花灯上,就像颐和团长廊的雕梁画栋,有成套的《三国》《水浒》或《红楼梦》。有些戏人儿还会耍刀耍枪。我小时最喜欢看的是走马灯。蜡烛一点,秫秸插的中轴就能转起来。守在灯旁的一个洞口往里望,它就像座旋转舞台:一下子是孙猴,转眼又出来八戒,沙和尚也跟在后面。至今我还记得一盏走马灯里出现的一个怕老婆的男人:他跪在地上,头顶蜡扦,旁边站着个梳了抓 的小脚女人,手举木棒,一下一下地朝他头上打去。   灯,是店铺最有吸引力的广告。所以一到灯节,哪里铺子多,哪里的花灯就更热闹。   60年代初的一次春节,厂甸又开市了。而且正月十五,北海还举行了花灯晚会。当时我一边儿逛灯一边儿就想:是呀,过去那些乌七八糟的要去掉,可像这样季节性的游乐恢复起来,岂不大可丰富一下市民的生活。 1.文中的过渡句是:________________。2.用“____”在文中画出直接表达作者写作目的的句子。 3.文中第2自然段简要介绍了中国的一些传统节日,读一读,填空。五月,节日名为___\_,习俗是______________。 七月,节日名为___\_,习俗是______________。 八月,节日名为___\_,习俗是______________。 九月,节日名为___\_,习俗是______________。 以上的月份指的都是___\_历月份。中国的传统节日还有____\_,在____\_历____\_月,习俗是_______________。 4.作者介绍中国人过春节的情况,为什么要先写西方人如何过圣诞节?________________5.请默写两句描写中国某一传统节日(除春节外)的古诗句。________________

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