先知先觉者

人民群众对历史的创造作用主要表现在（ )。
 A．人民群众是社会物质财富的创造者
 B．人民群众是先进生产力的创造者
 C．人民群众是社会精神财富的创造者
 D．人民群众是社会中的先知先觉者
 E．人民群众是社会变革的决定力量

我国古代思想家董仲舒提出了“性三品”说，他把人性由高到低分为圣人之性、中民之性、斗筲之性三等。其中，“圣人”是先知先觉者，无需教育；而“斗筲”之性不可移，教也无用。这种观点属于（）

A、环境决定论

B、教育主导论

C、遗传决定论

D、外因决定论

这“三千年未遇之大变局”促发了民族的猛醒和震荡，“士”的心灵受到了空前冲击，少数先知先觉者开始新的探索，中国人的现代“启蒙”于此开始，到清末民初渐成气候，新潮不可阻挡。近代中国的这些变化（）

A、是辛亥革命推动的结果

B、是民族危机加深的表现

C、说明宗法观念渐趋淡薄

D、是外来侵略影响的结果

“顺乎天理，应乎人情，适乎世界之潮流，合乎人群之需要，而为先知先觉者所决志行之，则断无不成者”“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。”这是孙中山诸多名言中的两句。在孙中山眼里，19世纪末20世纪初的“世界潮流”是

A.帝国主义瓜分世界的狂潮

B.资产阶级民主共和潮流

C.第二次工业革命潮流

D.义和团反帝爱国运动

A.财务公司已取代银行，成为我国金融系统中的重要组成部分

B.财务公司发展迅速

C.财务公司相比银行有自身特有的优势

D.财务公司成为集团发展的重要金融推手

李贽是晚明中国“离经叛道”的思想家，具有强烈的反正统意识。阅读材料，回答问题。

材料一 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？

夫天下之人得所也久矣，所以不得所者，贪暴者扰之，而“仁者”害之也。“仁者”以天下之失所也而忧之，而汲汲焉欲贻之以得所之域。于是有德礼以格其心，有政刑以絷其四体，而人始大失所矣。

——李贽《焚书》

材料二 他是中国社会刚刚开始其内发原生的近代化转型初期所出现的一位思想巨人，一位走在时代最前列的有着最为孤绝的理性的先知先觉者，是晚明中国早期启蒙运动的思想旗帜。在中国，他的后继者们赋予了他如传说中开天辟地的盘古的文化象征意义。在世界上，他被中西文化交流的伟大先行者利玛窦称为“中国人中罕见的典例”。

——许苏民《李贽评传》

材料三 李贽的悲剧不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。

——（美）黄仁宇《万历十五年•李贽——自相冲突的哲学家》

（1）据材料一，概括李贽的主要观点。据此分析其思想的主要特点。

（2）据材料二，结合所学知识，谈谈你对“李贽是晚明中国早期启蒙运动的思想旗帜。”这句话的理解。

（3）据材料三，结合所学知识，分析造成“李贽悲剧”这一现象的社会因素。

（4）综合上述材料，概括指出明清时期思想发展的态势。