古代法

中国史前时期古代法（以刑为中心）的最初形式不包括（）

A、死刑

B、肉刑

C、流放之刑

D、财产刑

中国史前时期古代法（以刑为中心）的最初形式主要表现为（）。

A、死刑

B、肉刑

C、流放之刑

D、财产刑

下列作品中不属于庞德著作的是（）

• A《社会学法学的范围和目的》

• B《通过法律的社会控制》

• C《法律史解释》

• D《古代法》

下列哪部著作为哈佛大学巴西教授昂格尔所著（）

A、《社会的法律》

B、《经济与社会》

C、《古代法》

D、《现代社会中的法律》

关于古代法遗嘱继承，下列说法正确的是（）。

A、遗嘱是私密的

B、遗嘱是可以取消的

C、遗嘱是死亡时生效的

D、实行“概括继承”

标志着历史法学产生的文章或著作是（）。

A、《论德意志统一民法典的必要性》

B、《论立法和法理学的当代使命》

C、《历史法学杂志》

D、《古代法》

以下哪一项是东西方古代法最显著的特征?()

A．具有神明裁判的特点

B．具有公平正义的特点

C．具有民主性的特点

D．具有法刑通用的特点

A.《古代法》

B.《占有法》

C.《中世纪罗马法史》

D.《论立法和法理学的当代使命》

E.《论德意志统一民法典的必要性》

中国古代法中的“刑”具有不容置疑的军事独裁性和专制性，缺乏古希腊与古罗马法上那种城邦公民范围内的民主性和妥协上的平等性。

A、对

B、错

被誉为中世纪欧洲法学史的标准著作的是（）

• A萨维尼的《占有法》

• B梅因的《古代法》

• C萨维尼的《中世纪罗马法史》

• D爱德华·甄克斯的《中世纪法律与政治》

关于中国古代法家法治观的如下表述，正确的是（)。
A、法家主张以法为本，垂法而治
B、法家主张以刑去刑，严刑峻法
C、“一刑”主张即现代的法律面前人人平等原则
D、法家赞同“德主刑辅”论

以下不属于中国古代法的传统的是?

A、在秩序的规范基础方面，礼法结合，以法为主

B、在规范的适用方面，恭行天理，执法原情

C、在法律体系的内部结构上，民刑不分，重刑轻民

D、在秩序的形成方式上，无讼是求

韦伯对法律的论述不包括（）

下列选项中关于我国历史上法的渊源的说法，错误的是哪些？（）

A、中国最早的法的渊源是成文法

B、中国封建王朝的法的渊源主要是成文法

C、中国古代法的渊源呈多样性

D、中国历史上法的渊源不包括习惯法

符合权利和义务关系理论的选项是（）

A、权利和义务具有结构上的相关关系即对立统一关系

B、权利和义务具有数量上的等值关系

C、权利和义务具有功能上的互补关系

D、权利和义务具有价值意义上的主次关系

E、古代法与现代法在权利和义务的本位问题上是一致的

A.法的体系是一国现行法构成的体系

B.法的体系是一个由法律部门分类组合而形成的呈体系化的有机整体

C.法的体系包含一个国家的古代法、现代法及一些宗族法、宗教法、学理法等

D.法的体系的理想化要求是门类齐全、结构严密、内在协调

下列各项关于中国古代法的说法正确的是（）。

A、传统中国的集团本位法实质上是一种血缘性的身份义务法

B、传统中国的集团本位法是一种基本身份的道德责任法

C、法家理论一直是传统中国社会的核心理论

D、中国古代唐宋元明清诸律，主要是维护以皇帝为首脑的等级身份制和以尊长为中心的家族名分制