“思想一旦离开利益,就会使自己出丑。”在文中的意思是()
A.思想是建立在物质基础之上的
B.思想解放的阻力来自既得利益
C.既得利益会使思想变坏
D.思想离不开既得利益
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成本分摊决策的准则不包括()。
A、既得利益
B、公平或公正
C、确认产品成本或计算回报的金额
D、负担能力
质量改进的阻力主要来自于()
A错误认识
B组织变革
C既得利益集团
D习惯和惰性
E害怕失败
现代领导决策的重要特点是()
A.经验支撑,精英主导
B.与既得利益集团博弈
C.决策与执行一体化
D.谋、断分离,“外脑”辅助
这段文字的主题是( )。
A.既得利益是思想解放的阻力
B.思想一旦离开利益,就会使自己出丑
C.人不可与潮流为敌
D.人都是趋利避害的
E.维护既得利益是思想解放的前提
F.解放思想要适可而止,不能伤及自身
G.强势群体应该关注公众利益
H.人不为己,天诛地灭
I.打破既得利益是思想解放的前提
J.一个民族的命运,不得不为个别人的既得利益所累
J.既得利益者要有精神内省,有良知
思想一旦离开利益,就会使自己出丑。思想解放更大的阻力,显然来自既得利益。无可否认,过去三十年的改革进程,是一个利益结构越来越不均匀的过程。强势群体拿走了过多的利益,有一些是合理回报,有一些却未必合理,而不过是利用制度缺陷、借助自己的特殊地位获致,还有一些甚至是罪恶得利。新一轮的改革开放同时也是利益格局大调整,这势必大大压缩既得利益的空间。某些改革先行者,后来成了既得利益者,进而成了思想解放的阻力。为什么思想解放容易口号化、标签化,难于落实,难于把自己摆进去的根本原因就在这里。人都是趋利避害的。某些既得利益者对思想解放的抵触,应属人之常情。但一个国家的未来,一个民族的命运,不应为个别人的既得利益所累。何况,凡是不公平的都无法长久,本来就是历史的铁律。所以普遍自由和普遍平等,越来越成为人类共有的梦想;分享的意识、人均的意识,越来越成为社会舆论的最大公约数。对公平正义的追求如钱塘之潮沛然东来,其势不能御。人不可与潮流为敌。对既得利益的固守,或能持续一时,却不可能持续一世。不该属于自己的终究会守不住,区别只在于是体面的主动让渡,还是不体面地被动失去。这就需要既得利益者有精神内省,有良知。人是要有一点信仰的,得有责任感、使命感,且不说超凡脱俗,至少可以活得更高雅一点,更有尊严一点。这就需要超越的眼光,需要站在历史的高度,尊重社会的普遍感受,尊重社会的普遍需求,重建利益相对均衡的新秩序。大家好你才能好,让每个人都能分享发展的红利,才可能国泰民安,你才可能是安全的。否则,在一个断裂和倾斜的社会中,纵然坐拥金山,坐拥无上权力,终究也不过是流沙上的建筑。“思想一旦离开利益,就会使自己出丑。”在文中的意思是()
A.思想是建立在物质基础之上的
B.思想解放的阻力来自既得利益
C.既得利益会使思想变坏
D.思想离不开既得利益
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