从国内对后现代主义的接受来看，似乎人们更多地看到的是后现代主义在打破各种旧的阀限、瓦解意识形态权力话语、消除精英主义文化独断、解构封闭、僵化的本质主义等方面的深刻透辟、酣畅淋漓，而较少从中国社会文化现代性建构的角度考虑其建设性维度。这就一方面强化了后现代主义的积极影响与现实功能，另一方面又往往将这种影响与功能无限放大而导致理论言说的随心所欲与无所适从。这段文字的主要内容是（）。

A．国内对后现代主义的接受状况及影响

B．后现代主义对中国社会的影响利弊并存

C．人们对后现代主义认识的片面性

D．后现代主义对中国社会文化的建设性

陶特的建筑思想历程是（）

A、A功能主义→表现主义→古典主义

B、B现代主义→后现代主义

C、C表现主义→功能主义→古典主义

D、D后现代主义→现代主义

20世纪以来的三大哲学思想运动都是（）

A、分析哲学，现象学，后现代主义

B、分析哲学，语言哲学，现象学

C、分析哲学，语言哲学，后现代主义

D、分析哲学，语言哲学，中心主义

（）是利奥塔的重要著作。

A、《后现代主义与社会科学》

B、《走向后现代主义》

C、《后现代精神》

D、《后现代状况》

文学界一般认为具有后现代主义特征的创作起码在40年代（）的小说中就有表现，到了（）年代形成了后现代主义的高峰，在欧洲有意大利的（）为其最突出的代表，俄罗斯裔美国小说家（）也被看作是后现代主义的代表人物。

后现代主义一词通常是指一种当代文化形式，而术语后现代性暗指一个特殊历史时期。后现代性是一种思想风格，它怀疑关于真理、理性、同一性和客观性的经典概念，怀疑关于普遍进步和解放的观念，怀疑单一体系、大叙事或者解释的最终根据。与这些启蒙主义规范相对立，它把世界看做是偶然的、没有根据的、多样的、易变的和不确定的，是一系列分离的文化或者释义，这些文化或者释义孕育了对于真理、历史和规范的客观性，天性的规定性和身份的一致性的一定程度的怀疑。后现代主义是一种文化风格，它以一种无深度的、无中心的、无根据的、自我反思的、游戏的、模拟的、折中主义的、多元主义的艺术反映这个时代性变化的某些方面，这种艺术模糊了“高雅”和“大众”文化之间，以及艺术和日常经验之间的界限。这种文化具有多大的支配性或者流行性——它是一直发展下去，还是仅仅表现为当代生活中的一个特殊领域——还是一个有争议的问题。这段文字主要阐述的是（　　）。

A、后现代性与后现代主义的界定问题

B、后现代性的观察方法有其物质条件

C、后现代性与后现代主义的区别和联系

D、后现代主义的支配性或流行性