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(二)请运用中国法制史的理论知识对下列材料进行分析,并回答问题(5).《修律上谕》和《大清法规大全·法律部》:“惟是刑法之源,本乎礼教。中外各国礼教不同,故刑法亦因之而异。中国素重纲常,故于干名犯义之条,立法特为严重。但祗(音只——编者注)可采彼所长,益我所短。凡我旧律义关伦常诸条,不可率行变革。”这段文字的基本含义是什么?

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沈家本《寄(音移——编者注)文存》之《大清律例讲义序》“余奉命修律,参用西法,互证参稽,同异相伴,然不深究夫中律之本原,而考其得失,而遽以西法参糅(音柔——编者注)之,正如枘(音瑞——编者注)凿之不相入,安望其会通哉,是中律讲读之功,仍不可偏废也。”这段文字旨在说明什么问题?为什么?
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A.国家本位与个人本位B.国家本位C.个人本位D.家族本位
(二)请运用中国法制史的理论知识对下列材料进行分析,并回答问题(5).《修律上谕》和《大清法规大全·法律部》:“惟是刑法之源,本乎礼教。中外各国礼教不同,故刑法亦因之而异。中国素重纲常,故于干名犯义之条,立法特为严重。但祗(音只——编者注)可采彼所长,益我所短。凡我旧律义关伦常诸条,不可率行变革。”为了解决出现的上述问题,清末政府做了哪些工作?
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沈家本《寄(音移——编者注)文存》之《大清律例讲义序》“余奉命修律,参用西法,互证参稽,同异相伴,然不深究夫中律之本原,而考其得失,而遽以西法参糅(音柔——编者注)之,正如枘(音瑞——编者注)凿之不相入,安望其会通哉,是中律讲读之功,仍不可偏废也。”这段文字的基本含义是什么?
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