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路灯下的守望没有晚风吹笛，没有月光煮酒，一盏盏灯火点亮孤独的城市。我匆匆吃过母亲中午走时预留的晚餐，躺坐沙发，开始用遥控器点播欢愉。荧屏里刀光剑影，红颜如玉，上演着绚烂的青春与江湖，我陶醉其中，几乎忘却了母亲单车远骑，在现实里沉重呼吸。不去管它，时间尚早，节目大好，快乐总是将忧愁代替。墙上挂钟嘀嗒嘀嗒，一圈圈地轮回，楼梯幽暗寂静，始终听不见母亲踏响的脚步。我开始坐立不住，披衣，下楼，伫立在路灯下守望。一拔拨人影来去，没有熟悉的步履。夜风清寒，也不忍搅醒满街的浅梦。我在路灯下来回地张望踱步，以此驱赶着浓浓的睡意，原来这守望，并没有臆想的雅趣，而是桩焦虑烦躁的苦事。母亲去的地方，我没有去过，只听妹妹讲起。据说是个破旧的厂房，里面堆积着如山的啤酒瓶子，母亲戴了手套，坐在池边，机械枯燥地挥舞着一把钢丝刷子，将一堆的“瓶山”，清洗干净，转移到另一堆去。从学校毕业之后，我一身娇气被现实碰撞得狼藉，蜗居家里，闭门不出，就如一只受伤的鞋子，被生活丢弃在角落里，无人问津。只有母亲心急，她要把鞋子扶正，让它端端正正地上路。这活儿，本是为我揽下的，一来解解寂寞，二来赚点收入，我不去，母亲就顶了急。瘦弱的身躯不停歇地运作，自然吃力，况且路远，又得单车载步，风来，吹乱鬓发，雨来，淋湿单衣，担心越来越盛，守望越来越长，我劝母亲别去了，母亲抹去额上汗水，说再坚持下，干够一月吧，什么事都要善始善终呀。母亲说到做到，一日日继续下去，我不明白她的执着，暗笑她的迂，可是每当深夜又不免担忧，于是这守望，也便在路灯下一夜夜继续下去。当母亲干满一月回家时，我如释重负般吁口长气，我知道，我的守望终于结束了。我挺直腰身，只顾在青春的风中前行，根本就没在意身后的母亲，她悄悄接住我丢弃的守望，衔在深情的眸子里，望穿我一生。那段日子，也许真是太过年轻了吧，根本不懂得也不愿意守望，把自己藏在荧屏里，藏在梦境里，悠闲了自己，辛苦了母亲，以至于现在行走街上时总不能仰望路灯，总感觉那柔和的灯光是灼眼的，每每回首来时路，就觉得这青春一半是明亮的，而另一半，分明是灰暗的。(1)结合文段谈谈“守望”的两层含义。(2)文末作者为什么说“每每回首来时路，就觉得这青春一半是明亮的，而另一半，分明是灰暗的”?
大地山河矛盾住在西北高原的人们，不能想象江南太湖区域所谓“水乡”的居民生活。所谓“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”，也还不是江南“水乡”的风光。缺少那交错密布的水道的西北高原的居民，听说人家的后门外就是河，站在后门口(那就是水阁的门)，可以用吊桶打水，午夜梦回，可以听得橹声款乃，飘然而过，总是有点难以构成形象的罢?光是从天空飞过，你不能具体地了解所谓“西北高原”的意义。光是从地上走过，你了解得也许具体些，然而还不够“概括”(恕我借用这两个字)。你从客机的高度仪的指针上看出你是在海拔三千多公尺以上了，然而你从玻璃窗向下看，嘿，城郭市廛，历历在目，多清楚!那时你会忧然于下边是高原了。但你还得在地上走过，然后你这认识才能够补足。你会不相信你不是在平地上。可不是一望平畴，麦浪起伏?可是你再极目远望，那边天际一道连山，不也是和你脚下的“平地”并列的么?有时你还觉得它比你脚下的低呢!要是凑巧，你的车子到了这么一个“土腰”，下面是万丈断崖，而这万丈断崖也还是中间阶段而已，那时你大概才切实地明白了高原之所以为高原了罢?这也不是凭空可以想象的。谢家的哥哥以“撒盐”比拟下雪，他的妹妹说，“未若柳絮因风起”。自来都认为后者佳胜。自然，“柳絮因风起”，多么清灵俊逸，但这是江南的雪景。如果说北方，那么谢家哥哥的比拟实在也没有错。当然也有下大朵的时候，那也是“柳絮”了，不过，“撒盐”时居多。积在地上，你穿了长毡靴走过，那煞煞的响声，那颇有燥感的粉末，就会完全构成了“盐”的印象。要是在大野，一望皆白，平常多坎陷与浮土的道路，此时成为砥平而坚实，单马的雪橇轻溜溜地滑过，那时你真觉得心境清凉，而实在，空气也清洁得好像滤过。(1)作者认为怎样才能真正了解“西北高原”?(2)在作者眼中，江南的雪和西北的雪各有什么特点?能带给人怎样的不同感受?
家后面市场里的馒头摊，做的山东大馒头非常地道，饱满结实，有浓烈的麦香。每天下午四点，馒头开笼的时间，闻名而来的人就会在馒头摊前排队，等候着山东老乡把蒸笼掀开。掀开馒头的那一刻最感人，白色的烟雾阵阵浮出，馒头——或者说是麦子——的香味就随烟四溢了。差不多不到半小时的时间，不管是馒头、花卷、包子就全卖光了，那山东老乡就会拉开嗓门说：“各位老乡!今天的馒头全卖光了，明天请早，谢谢各位捧场。”买到馒头的人欢天喜地地走了，没买到馒头的人失望无比地也走了。山东老乡把蒸笼叠好，覆上白布，收摊了。我曾问过他，生意如此之好，为什么不多做一些馒头卖呢?他说：“俺的馒头全是手工制造，卖这几笼已经忙到顶点了，而且，赚那么多钱干什么?钱只要够用就好。”有时候，我会端详那些来排队买馒头的人，有的是家庭主妇，有的是小贩或工人，也有学生，也有西装笔挺的白领阶级。有几次，我看到一位在街头拾荒的人。有一次，我还看到在市场乞讨的乞丐，也来排队买馒头。(确实，六元一个的馒头，足够乞丐饱食一餐了。)这么多生活完全不同的人，没有分别地在吃着同一个摊子的馒头，使我生起一种奇异之感：在这个世界上，我们因角色不同而过着相异的生活，当生活还原到一个基本的状态，所有的人的生活又是多么相似：诞生、吃喝、成长、老去，走过人生之路。我们对人生也会有各自的体验，只是或广或窄，有的清明，有的混沌，就像馒头摊的山东人，他在战乱中度过半生，漂泊到这小岛上卖馒头，这种人生之旅并不是他少年时代的期望，其中有许多悲苦与无奈。可是看他经历这么多沧桑，每天开蒸笼时，却有着欢喜的表情，有活力的姿势，像白色的烟雾，麦香四溢。生命的潜能不论在何时何地都是热气腾腾的，这是多么的好!多么的值得感恩!(选自林清玄散文作品集，有改动)(1)赏析句子：“可是看他经历这么多沧桑，每天开蒸笼时，却有着欢喜的表情，有活力的姿势，像白色的烟雾，麦香四溢。”(2)通读全文，你认为作者为什么那么喜欢买山东老乡的馒头?作者通过买馒头这件小事，表达了怎样的人生哲理?
（ ）的掌握和运用程度是衡量教师职业专业化水平的最重要的标志。
A.专业技能B.专业情操C.专业知识D.教学方法
“小港渡者”的忠告张丽均清人周容所作《小港渡者》讲述了一个发人深省的故事——顺治七年冬天，周容要从一个叫小港的地方进入镇海县城。吩咐小书童用木板捆扎了一大摞书跟随着：眼看太阳就要落山了，傍晚的烟雾缠绕在树头，镇海县城还有大约两里路远。他便问一个摆渡的人：“待我们赶到县城，还赶得上南门开着吗?”那渡者仔细打量了小书童一番，回答说：“若是慢慢走，城门还会开着；若是惶急赶路，城门怕就关上了。”周容听了有些气恼，觉得渡者在戏弄人、这一主一仆便快步前行。南门在望了，惶急赶路的小书童却摔了一跤，捆扎书的绳子断了，书散落一地；书童哭着，一时竞没能站起来。等到他们把书理齐捆好，前方的城门已经下锁了。直到这时，周容才忧然明白了渡者那番话的深意。隔了三百多年的烟尘，周容殷勤为我们送来一面镜子，他多么期待我们能从镜中窥见那个愚钝的自我啊!不知从什么时候开始，我们共同迷恋上了一个叫“速度”的情人。读书要“速读”，创业要“速成”，作物要“速熟”，肥料要“速效”，寄物要“速达”，婚恋要“速配”……我们来不及分析，这“速”中包含了几多毒素；更没有工夫去琢磨，那被我们省略掉的环节中坦藏了几多珍宝。我们的农民盼高产盼疯了。他们说什么也搞不明白，为什么一家日本企业在山东莱阳租地种草莓，草莓再瘦再小也舍不得往田里撒半点化肥；而当那种名叫“美莓”的草莓卖到每公斤130元的时候，我们的农民弟兄才真正傻了眼——“种植之前先做土，做土之前先育人”，这两句来自异邦的种植格言。不知能否点醒那些只管一味往西红柿上涂抹增红剂、往西瓜上涂抹膨大剂的聪明人。我们的教授盼出名盼疯了。他们在自己的专著里“借鉴”了太多别人的东西，偏又“忘了”注明出处．结果，钓取功名的专著成了白纸黑字的证据，被钉在耻辱柱上的人却不懂得缄口自省，还要昂起头来，竭力为自己一个个溃烂的脓疮作美丽的辩护。当我们听到德国国防部长古藤贝格因涉嫌抄袭而辞职的时候，我们震惊了。一个网友留言道：“我说古藤贝格，你脸皮儿咋恁薄哩?恁大个官儿，你赖着不辞职别人又能把你咋样?”——知耻也罢，不知耻也罢，反正“耻”就在那里，不增不减。还有谁，正跟三百多年前那一主一仆一起，用自身行动兢兢业业地为“欲速则不达”这个成语做着精妙诊释?躁急的心，嗅不到从容娴稚的花香；冒进的人，步步都可能踩响自布的地雷。“徐行尚开，速进则阖”——你可悟透了“小港渡者”话中的深意?(1)请联系上下文，分析“不知从什么时候开始，我们共同迷恋上了一个叫‘速度’的情人。”这句话在文中的作用。(2)结合材料，谈谈你对文末“徐行尚开，速进则阖”的理解?
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提出现代生物-心理-社会医学模式是（）
A.恩格尔B.波特C.托马斯·帕茨瓦尔D.比彻尔E.桑德斯
付款人在进行付款时无（）
A.形式审查义务
B.实质审查义务
C.附带审查义务
D.票据外有关事项的审查义务
根据《公司法》的规定,有限责任公司下列人员中,可以提议召开股东会临时会议的是()。
A.总经理B.人数过半数的股东C.监事会主席D.人数为半数的董事
关于股份有限公司中的监事会，下列说法错误的是()
A.监事会负责提议聘请或更换外部审计机构B.监事会主席和副主席由全体监事过半数选举产生C.监事会中的职工代表的比例不得低于三分之一D.监事会应至少每6个月召开一次会议
