题目

俑作为人的模拟物用于随葬,是在()时期逐渐开始流行起来的丧葬习俗。

A、魏晋

B、汉代

C、东周

D、西周

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某边远山区有一种丧葬习俗,亲人们要为去世的老人佩戴很长的孝布。生活贫困的妇女,还需要花很多钱来买线织布。一旦孝布用完之后,几乎就没有别的用途。某社会发展组织到该山区开展扶贫工作,了解到村民对改革孝布的迫切需要,于是开始了孝布改革的工作。采用的以下宣传和教育的方法中合理的包括()。
A.通过访谈和调查,了解村里故事。把这些故事编写成为当地的民间小调和情景剧,通过文艺汇演的形式表现出来,提升人们对孝顺概念的新思考B.进行孝布改革,彻底废除当地使用孝布的封建习俗,加快减轻妇女的负担和家庭的经济开支C.进行社区综合干预,持续不断地宣传和教育村民关注老人健康,而不是把钱花在老人去世后的仪式上D.和社区中的红白理事会以及村委会、村妇女主任等紧密合作,对实行了孝布改革的家庭进行奖励和鼓励,并在社区中树立起榜样E.从性别视角出发,在宣传中比较妇女用在编织孝布的时间和花费以及长时间占用休息时间对妇女健康和生活质量的影响等

俑作为人的模拟物用于随葬,是在()时期逐渐开始流行起来的丧葬习俗。

A、魏晋

B、汉代

C、东周

D、西周

要尊重少数民族的丧葬习俗,在火葬区,下列可以土葬的民族有()

A、回族

B、维吾尔族

C、苗族

D、哈萨克族

E、傣族

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