结合材料回答问题。材料1评价中国人的道德，要分清主流和支流，主流是好的。——摘编自光明网：中央文明办专职副主任王世明回答记者问材料21980年代以来逐渐形成的“逆向种族主义”思潮认为，中国人是“丑陋”的，中华文化是“酱缸文化”，必须推倒重来。但今天来看，这种思潮的确是过于偏激了，因为它解释不了为什么在近代以前的历史长河，中华文明能够长期占据世界之巅？为什么中国人能够长期享受着远高于西方人的物质和文化生活水平？它也解释不了为什么新中国成立以来，中国何以能够长期快速地发展？它更解释不了为什么在今天西方文明已经颓势尽显的情况下，中国却依然保持了勃勃生机？——摘编自《法制日报》（光明网)材料3“中国传统文化在当前肯定要面临很多挑战。”按马克思主义观念来看，随着经济基础的变更，上层建筑迟早要发生变化……传统文化虽可重建，却不应因此肆意破坏已有的文化精髓。近年来，由“三俗”之风引起的祭拜活动、恶意炒作、低俗影视作品已混淆了基本的是非观念，丧失了道德底线。更有人大搞功利主义，打着弘扬传统文化的旗帜进行商业炒作，唯利是图。对于这种现象。文化部部长蔡武曾提出严厉批评，强调对待传统文化，一要心存敬畏，二要心存感恩之情。——摘编自《中国社会科学报》材料4我们确实应当学习人类的一切先进文化，但是我们不能割断自己的历史与文化。既不能夜郎自大，又不能妄自菲薄，不能从一个极端跳到另一个极端。中华民族有着丰富的道德文化资源，它们应当在现代化进程中获得新生。我们需要借鉴国外优秀的研究成果，需要充分挖掘与借鉴传统的优秀思想资源，但是必须警惕文化虚无主义和文化复古主义，必须坚持文化的主体性，必须警惕生搬硬套，必须注意不同语境下的问题差别及理论解释的有效性。我们需要理论创新，但是，这种理论创新必须是扎根生活、言之有物、言之有理的，而不是闭门造车、玩弄概念、哗众取宠的。——摘自2009年1月13日《光明日报》：伦理学理论发展30年请回答：
结合材料回答，“逆向种族主义”思潮的错误所在以及如何正确对待中华民族道德传统。

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