战国末期《韩非子·喻志》说：“昔者，纣为象箸而箕子怖。”先秦诸子及之后著作中对“纣为象箸”多有记载。但是大禹传说中提到大禹治水过程中发明了筷子。上世纪90年代，在苏北高邮新石器时代遗址的发掘中发现有骨箸，时间为距今6600—5500年。据此分析正确的是
A.历史文献、传说、考古对于箸的来源说法不一，因此都不可信。
B.历史传说没有事实依据，多为后人杜撰，不能作为史料
C.历史文献记载和考古出土的是不同类型的筷子，两者并不矛盾
D.考古发现可信度高于历史文献和传说，因此象箸出现于新石器时代
“东胡林人”遗址是新石器时代早期的人类文化遗址，在遗址中发现的人骨化石经鉴定属两个成年男性个体和一个少年女性个体。在少女遗骸的颈部位置有用小螺壳串制的项链，腕部佩戴有牛肋骨制成的骨镯。这说明在新石器时代早期，人类的审美意识已经开始萌动。
以下哪项如果为真，最能削弱上述判断？
A新石器时代的饰品通常是石器B出土的项链和骨镯都十分粗糙
C项链和骨镯的作用主要是表示社会地位D两个成年男性遗骸的颈部有更大的项链
关于中国的历史地理学，下列说法不正确的是（)。
A、历史文献延续时间长
B、历史文献覆盖范围广
C、历史文献保存情况不好
D、历史文献记录内容丰富
A.现代发明比古代发明更为重要
B.造纸术的发明已经失去历史意义
C.历史文献不应该采用时髦的电子文本
D.不论是纸质文本还是电子文本，《论语》终究还是《论语》