“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”这一观点出现于

A.战国时期

B.秦汉时期

C.宋元时期

D.明清时期

甲午战争之前的三百年中，日本翻译中国书籍有129种之多，而中国翻译日本书籍却只有12种；但是之后的十几年中，日本翻译中国书籍仅有16种，而中国翻译日本书籍却达到了958种，其中多数为政治、法律类书籍。造成这一变化的主要原因是

A.马关条约规定中国必须进口日本图书

B.日本为进一步侵略中国制造政治舆论

C.日本的文化交流政策由开放转向封闭

D.先进的中国人通过日本研究西方制度

斯塔夫里阿诺斯评价朱熹的思想时说：“理学〈新儒学〉……为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助利于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念、显得荒谬可笑的循规守旧。”斯塔夫里阿诺斯的意思是

A.理学阻止了中国独特文明的延续

B.理学阻碍了儒家思想的发展

C.理学成为僵化社会的理论基础

D.理学缺乏创新性的新观念

学者李泽厚认为，后代的人们，从其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……“朱熹的孔子”是指

A.致良知

B.天人感应

C.“心即理也”的思想

D.存天理，灭人欲

“难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。”。伏尔泰这段话所体现的思想是

A.人民主权说

B.天赋人权

C.权力的“制约与平衡”

D.社会契约论

华盛顿说：“剑是维护自由的最后手段，一旦自由得到确立，就应该将它放在一旁。”下列华盛顿的活动不能体现的是：

A．首任总统后改善与英国关系，与周边印第安人签订友好条约

B．领导独立战争期间力主与英国和谈

C．欧洲英法开战之际宣布“严守中立”政策 

D．告别演说告诫不要感情用事同外国进行友谊的结合或敌对的冲突