题目

“理性”贯穿于西方人文精神发展的始终。下列符合苏格拉底“理性”思想的是

①“知识就是感觉”

②“认识自己,方能认识人生”

③“幸福在人间”

④“无知愚昧是罪恶之源”

A.①②

B.②③

C.①③

D.②④

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阅读短文,然后按要求做题。

少儿时代打底子

  臧克家是我国现代著名诗人,出生在山东诸城县的一个书香之家,从小就受到了读书的熏陶。他说:“我写新诗,写散文,写文艺随笔,大半凭少儿时代的这点‘底子’。”  臧克家八九岁时进私塾读书,而且一开始就读《论语》。虽然读了并不懂,但一旦背得滚瓜烂熟,就不易忘记。在读《论语》的同时,他还选读了几十篇古文。这些古文大半是从《古文观止》和《古文释义》中选出来的。他把这些文章一一抄在竹纸本子上;读的时候拉着腔调,十分铿锵动人……  臧克家的爷爷是清朝举人,十分爱诗。他特别喜欢白居易的《琵琶行》,常常当着孙子高声诵读。臧克家的父亲也很爱诗,并和族弟结成诗社,常常吟诗作对。因此每当臧克家放学回到家,家里人仍然教他念古诗、律诗、绝句,短的《静夜思》,长的《木兰辞》,他都背得下来。尽管这些古文古诗的含义,当时小小的臧克家不能理解,但直到现在还能背诵。可见小时候熟读熟记的印象是很深的。所以臧克家说:“青年时代开始写新诗,写散文,受古典诗歌和古文的影响极深。”  臧克家少儿时代打底子的另一方面是听故事。在他看来,劳动人民“不但是我文学创造最好的启蒙老师,也是教我认识人生,同情人民的活教材”。  臧克家的家中有一个“打工仔”叫“六机匠”,他的一张巧嘴讲起故事来常常叫人乐而忘返。臧克家____。  单是从“六机匠”那里听到的故事,就有好几篓子。臧克家深有体会地说:“如果说我少儿时代文学方面有启蒙老师的话,那就是‘六机匠’。”1.这篇文章写的是___\_少年时代的故事。题目中的“底子”换个词是______。2.读了这篇短文,你最想积累的词语是___\_;最想积累的句子是______。3.写出第3自然段的主要意思。______________________4.联系上下文,展开想象,把臧克家听“六机匠”讲故事时的动作、语言描写具体,填写在文中画“____”处。5.臧克家所说的少儿时代的“这点‘底子’”指的是什么?请你概括出几点写下来。______________________6.读了这篇文章,你觉得你在少年时代应该怎么做呢?______________________

阅读下面的文字,完成题。艺术与人生并非漠不相关的两件事。人生是多方面而却互相和谐的整体,把它分析开来看,我们说某部分是实用的活动,某部分是科学的活动,某部分是美感的活动,为正名析理起见,原应有此分别;但是我们不要忘记,完满的人生见于这三种活动的平均发展.它们虽是可分别的而却不是相互冲突的。“实际人生”比整个人生的意义较为窄狭。一般人的错误在把它们认为相等,以为艺术对于“实际人生”既是隔着一层,它在整个人生中也就没有什么价值。有些人为维护艺术的地位,又想把它硬纳到“实际人生”的小范围里去。这般人不但是误解艺术,而且也没有认识人生。我们把实际生活看作整个人生之日的一片段,所以在肯定艺术与实际人生的距离时,并非肯定艺术与整个人生的隔阂。严格地说,离开人生便无所谓艺术,因为艺术是情趣的表现,而情趣的根源就在人生;反之,离开艺术也便无所谓人生,因为凡是创造和欣赏都是艺术的活动,无创造、无欣赏的人生是一个自相矛盾的名词。人生本来就是一种较广义的艺术,每个人的生命史就是他自己的作品。这种作品可以是艺术的,也可以不是艺术的,正犹如同是一种顽石,这个人能把他雕成一座伟大的雕像,而另一个人却不能使它“成器”,分别全在性分与修养。知道生活的人就是艺术家,他的生活就是艺术作品。(摘自朱光潜《“慢慢走,欣赏啊!”——人生的艺术化》,有改动)根据原文内容,理解最后一段中加点词语的含义。①頑石:_____________________________②雕像:________________________________
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