唐末五代，对关羽的信仰主要限于民间。宋以后，皇室封关羽为王，立庙祭祀，与宋对峙的金朝也下令重修关庙，关羽神灵的社会地位迅速提高。这反映出
A.时代精神与儒家思想的结合
B.小说繁荣促进关羽形象普及
C.社会的价值观念趋于一致
D.民族融合推动了民间信仰变革
2014年6月12日上午，第六届海峡论坛·妈祖文化活动周开幕式在湄洲岛天后广场举行。两岸民间信仰同根同源，法乳一脉。妈祖是我们中华传统文化中的海神，为两岸民间百姓所景仰。从文化生活角度看，利用妈祖文化推动两岸关系发展的依据有
①传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带
②文化对人的影响是潜移默化和永恒不变的
③中华文化求同存异，兼收并蓄
④各族人民对共同拥有的中华文化具有认同感和归属感
A.②③ B.①② C.③④ D.①④
昭和四十五年(1970年)，日本宗教、民俗学家崛一郎开始用()这个概念代替民间信仰。
A、信仰
B、集体信仰
C、宗教民俗
D、民俗宗教
“郑和海洋文化周”于2017年12月30日至2018年1月6日在马六甲举行。马六甲作为一座文化古城，见证了五百年来东西方经济与文化交流的历史，古城的每个角落都能发现多元文化融合的印记。在仅有148平方公里的马六甲城，佛教、道教、伊斯兰教、印度教、犹太教、锡克教等各大宗教、民间信仰以及多种新兴宗教共存，形成了独特的人文景观。材料体现了
①自然地理环境滋养着人文与风情
②世界各国文化都具有兼收并蓄的包容性
③受历史等因素影响，文化带有明显的区域特征
④文化多样性是人类文明进步的重要动力
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
对比闽台民间信仰，你是如何理解闽台民间信仰叶与根的关系？
A、除夕以“薄饼菜”奉祀厝主、门宅诸神，长辈给孩子们分“过年钱”，在大门外“烧火囤”，合家大小围坐守岁;
B、正月初一早放鞭炮“开春”迎新，互相拜年;
C、元宵节“游鼓仔灯”、“听香”、吃“上元圆”;
D、清明节“扫墓”;端午节“煎堆补天”、“结粽”;
E、中秋节赏月、吃月饼、“烧塔仔”;
F、南音、舞狮，以及民间信仰中的“普度”、“跳铜”等习俗。