中西文化论战

“又《新青年》前几卷原也有几篇倡导一种人生的文章，陈仲甫先生并有其《人生真义》一文；又倡导赛恩斯、德谟克拉西、批评的精神之结果也会要随着引出一种人生。但我对此都不敢无条件赞成。因为那西洋人从来的人生态度到现在已经见出好多弊病，受了严重的批评，而他们还略不如拣择的要原盘拿过来。

……其实这两种精神完全是对的；只能为无批评无条件的承认；即我所谓对西方化要“全盘承受”。怎样引进这两种精神实在是当今所急的；否则，我们将永此不配谈人格，我们将永此不配谈学术。

……刘仁航先生等就以为大家不要争权夺利就平息了纷乱，而从佛教给人一服清凉散，就不复争权夺利，可以太平。这实在是最错误的见解，与事理真相适得其反，我们现在所用的政治制度是采自西洋，而西洋则自其人之向前争求态度而得生产的，但我们大多救国民还依然是数千年来旧态度，对于政治不闻不问，对于个人权利绝不要求，与这种制度根本不适合。”

——粱漱溟《东西文化及其哲学》

（1）“西洋人从来的人生态度到现在已经见出好多弊端”，有哪些弊病？试举例说明。

（2）“这两种精神完全是对的”，“与这种制度根本不适合”，这里的“精神”与“制度”分别指的是什么？

（3）请归纳梁漱溟的主要观点。

 

19世纪70年代初，生丝、茶叶合计占中国贸易出口总值的近90％，1900年降至38%左右，20世纪初年中国已失去主要丝茶输出国的地位。导致这种现象的主要原因是

A.中国丝茶竞争力减弱

B.清政府的重农抑商政策

C.中国小农经济的瓦解

D.中国产业结构的变化

诗歌创作往往受到时代思想的影响。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许，为有源头活水来”，这首说理诗最有可能受哪种思想影响?（  ）

A.孔孟思想           B．黄老学说

C.两汉经学           D．宋明理学

[近代社会的民主思想与实践]根据材料，回答问题。

材料一：政治自由并不是愿意做什么就做什么……在一个有法律的社会里，自由仅仅是：一个人能够做他应该做的事情……自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情；他就不再有自由了，因为其他的人也同样会有这个权利。

——孟德斯鸠《论法的精神》（1784年）

材料二：当我看到任何一个权威被授以决定一切的权利和能力时，不管人们把这个权威称作人民还是国王，或者称做民主政府还是贵族政府，或者这个权威是在君主国行使还是在共和国行使，我都要说，这是给暴政种下了种子，而且我将设法离开那里，到别的法制下生活。在思想上我倾向民主制度……自由，法制，尊重权利，对这些我极端热爱——但我并不热爱民主……我无比崇尚的是自由，这便是真相。

——托克维尔《论美国的民主》（1835年）

（1）根据材料一、二，概括指出孟德斯鸠与托克维尔的主要观点。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明孟德斯鸠与托克维尔不同的民主观形成的原因。

哲学家迪卡尔因其思想不见容于当道，被迫流亡他国。他于1630年代旅居某个城市时，称赞道：“要找到世人所可能希翼的各种货物和珍奇物品，世上还有哪个地方比这个城市更让人如愿？”这个城市是（  ）

A．巴黎 B．日内瓦

C．阿姆斯特丹 D．伦敦

美国总统威尔逊曾这样说道：“金融领导地位将属于我们，工业首要地位将属于我们，贸易优势将属于我们，世界上其他国家期待着我们给以领导和指引。”美国实现这一意图是在

A．威尔逊时期           B．罗斯福时期

C．杜鲁门时期          D．肯尼迪时期