翻译:名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足。
“因兵革而财用耗,因财用而刑法酷,沸四海而为鼎,生民无所措手足”,这是宋代学者黄震对()时期社会经济状况的评价。
A、秦始皇
B、汉武帝
C、唐太宗
D、魏文帝
下列句子中全是通假字的一项是()
A、则民无所措手足为政以德,譬如北辰
B、盖阙如也吾亦欲无加诸人
C、见其二子焉何事于仁
D、今之从政者殆而自经于沟渎而莫之知也
孔子说“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足”。这说明:
A.孔子反对“君君、臣臣、父父、子子”社会秩序
B.孔子思想杂合了西周的礼乐制度和韩非的法家思想
C.孔子认为“礼”和“刑罚”是相对立的
D.孔子认为“仁”和“礼”是相辅相成、不可分割的
“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足”,下列对孔子这段话理解不正确的是
A.孔子认为应该建立“君君、臣臣、父父、子子”的社会秩序,否则人民无所适从
B.孔子认为周“礼”非常重要,是实现仁的前提
C.孔子认为“仁”和“礼”是相辅相成、不可分割的
D.孔子认为“礼”和刑罚相对立的
A.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也
B.春风朝煦,萧艾蒙其温;秋霜宵坠,芝蕙被其凉。是以威以齐物为肃,德以普济为弘
C.木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣
D.假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子性非异也,善假于物也
江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。下列项与以上论证方法最为相似。
A.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也
B.春风朝煦,萧艾蒙其温;秋霜宵坠,芝蕙被其凉。是以威以齐物为肃,德以普济为弘
C.木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣
D.假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子性非异也,善假于物也