一神教

世界宗教按照崇拜神灵的数量分类不包括下面哪一项：()

A.一神教

B.二神教

C.原始神教

D.多神教

罗马人早期排斥基督教的原因不包括以下哪个方面（）。

A、一神教

B、拒绝服兵役

C、秘密聚会

D、教徒太过于虔诚

汉族是一个（）的国家。自然神、人神、社会神等都是汉族崇拜的对象。

A、一神教

B、两神教

C、多神教

D、三神教

罗马时期宗教兴起的原因是（）。

A、自然哲学促进高级一神教

B、原始巫术和宗教对底层人士的不断吸引

C、A和B

D、神的眷顾

古希伯来人创造了哪种对世界文明影响巨大的一神教？（）

A、基督教

B、波斯教

C、犹太教

D、天主教

A对

B错

18世纪末以后，西方人认为东方人种最大的毛病是：（）

A、没有宗教信仰

B、政治专制导致的愚民

C、没有形成一神教

D、文化专制导致的闭关锁国

18世纪末以后，西方人认为东方人种最大的毛病是：（）

A、没有宗教信仰

B、政治专制导致的愚民

C、没有形成一神教

D、文化专制导致的闭关锁国

18世纪末以后，西方人认为东方人种最大的毛病是（）

A、没有宗教信仰

B、政治专制导致的愚民

C、没有形成一神教

D、文化专制导致的闭关锁国

从宗教与地理环境的关系来看，一神教的渊源是()。

A、资源丰富的地理资源

B、干旱恶劣的地理环境

C、物种丰富的环境资源

D、临山靠海的地理位置

伊斯兰教徒在做祷告时必朗诵的信条是：“主以外无他神，穆罕默德为主之代言人。”这说明伊斯兰教为

A.一神教

B.二神教

C.多神教

D.无神教

小乘教和大乘教的区别不包括下面哪一项：()

A.前者一神教，后者多神教

B.前者二神教，后者多神教

C.前者最高修到罗汉果，后者最高修到佛果

D.前者修炼自我，后者普度众生

斯旺森对宗教与社会的研究表明（）

A、泛灵论语社会的生产力水平低下有关

B、对祖先遗圣的信仰语社会组织体系有关

C、多神教的出现与多阶级社会分工专业化的产生有关

D、一神教和社会结构的高度复杂密切相关

恩格斯对宗教发展和演变的过程进行了描述：()

A、四是由资本主义宗教到社会主义宗教的发展

B、二是由“自然宗教”到“多神教”到“一神教”的发展

C、一是由“自发宗教”发展到“人为宗教

D、三是由“部落宗教”到“民族宗教”到“世界性宗教”的发展

A从“自然宗教”到“多神教”再到“一神教”

B从原始社会的“自发宗教”到阶级社会的“人为宗教”

C从原始社会的“自发宗教”到阶级社会的“自觉宗教”

D从“部落宗教”到“民族宗教”再到“世界宗教”

关于小乘教和大乘教的区别，下列选项错误的是()。

A、小乘教是一神教，大乘教是多神教

B、经过修行小乘教最高能修到罗汉果，大乘教能修到佛果

C、小乘教强调修炼自我，大乘教追求普度众生

D、南传佛教是大乘教，信奉人数最多

古代（）信仰的宗教是（）。该教是大约在公元前6世纪在波斯东部产生的宗教，因其建立者琐罗亚斯德而得名，主张善恶二元论。它和犹太教都要求以一神教代替多神教，以神人分离的纯洁理念来取代人神合一、神兽混杂的信仰，要求将人们的宗教信仰建立在更加超越人间现世和更有伦理意义的原则上；同时排除献祭与巫术等，规范宗教礼仪。

「日本人にとって、結論はお互いの合意点に達することであり、欧米式の、論戦し、妥協することではない」とあるが、それは何を意味しているか。

A、一神教と多神教の違いが文化の違いを生むこと

B、真理は相対的であり、立場が変われば変わること

C、原則を堅持しながらも、柔軟に対応すること

D、善か悪かといった対立を避け、社会内の調和を尊ぶこと