童养媳
抗日民主政权的婚姻法反对（）。
A、包办强迫
B、买卖婚姻
C、禁止童养媳
D、禁止重婚
E、禁止纳妾
沃尔夫曾对中国的（）现象进行过详细研究。
A、童养媳
B、指腹为婚
C、包办婚姻
D、私定终身
叙写一个童养媳被人诱惑怀孕而差点被“沉潭”或“发卖”的小说是（）
《萧萧》的主人公是一个童养媳。萧萧12岁出嫁来到婆家，丈夫只有3岁，等到长成少女，却被雇工引诱怀了身孕。这个雇工是（)。
A.傩送
B.花狗
C.柏子
D.天保
在我国历史上第一次全面摒弃旧婚姻家庭制度，明确规定了“废除一切包办买卖婚姻制度，禁止童养媳”的法律是（）.
A、中华民国《民法亲属编》
B、《大清民律草案》
C、《中华苏维埃共和国婚姻法》
D、《晋察冀边区婚姻条例》
1950年5月1日公布施行的《中华人民共和国婚姻法》是新中国颁布的第一部法律，为了肃清（）的残余，该法明确规定禁止重婚、纳妾、收童养媳、干涉寡妇婚姻自由、借婚姻关系索取财物等。
A、奴隶制婚姻制度
B、封建婚姻制度
C、原始婚姻制度
D、新民主主义婚姻制度
陈奶奶至今还记得第一次参加选举人大代表的情景。新中国成立初期，乡里的工作人员到她家进行选民登记时，这位旧社会的童养媳，不敢相信自己也有选举权。因为在旧中国，妇女政治地位低微。这体现了
①我国的国家政权性质根本区别于剥削阶级国家
②我国的民主是超越阶级性的民主
③人民群众是国家的主人，真正实现了当家作主
④人民民主专政的广泛性和真实性的特点
A.①④ B.①③ C.②④ D.②③
下面对“大堰河”说法不正确的一项是（）《大堰河——我的保姆》。
A、大堰河是一个童养媳，她连名字姓氏也没有，以她村庄的名字作名字。
B、大堰河是一个用乳汁用母爱喂养别人的孩子，用劳力用忠诚服侍别人的农妇的形象。
C、大堰河不停的劳作，受了“数不尽”的奴隶的凄苦，一生没有任何快乐。
D、大堰河用她的一切，先是乳汁，后是双手，为“我”和我的一家所作的牺牲，表现了一个社会底层劳动妇女的伟大。
教学《祥林嫂》时，课堂上出现了下面的小插曲：师：在刚才的阅读过程中我们注意到，身为一个普普通通的人，祥林嫂也有她婚姻生活的经历，那么，现在大家不妨来看一看，祥林嫂到底经历过怎样的婚姻历程呢？生：她的婚姻都不是很幸福。第一次婚姻实际上是做一个童养媳，而第二次婚姻一开始则是被逼的。虽然祥林嫂在第二段婚姻生活中也有快乐，但没有多久她老公就挂了……这位学生还没说完，就被学生笑声打断了。如果你是当堂的语文教师，你将如何处理？（）
A、课堂上我们阅读的是规范的文本，使用的也应该是规范的语言
B、学生在课堂上使用“挂了”幽默的语言来调动课堂气氛，值得夸奖
C、对这位学生积极发言应予肯定，但对其缺点也不必避讳
D、一个“老公就挂了”将整篇文章的悲剧气氛扫得一千二净，这是值得深思的
(12分)近代以来，人们的婚姻观念逐渐改变。阅读下列材料：
材料一父母之命这句话固然视为天经地义不可改易的，但是我们现在做父母的应该要晓得，这几千年来的礼教风俗到了今天决计行不通!……做父母的应该要明白些现在世界的大势!闭关自守，做不到了；农业经济组织下的状态，保不住了。
——陆秋心《婚姻问题的三个时期》(《新妇女》1920年4月15日)
材料二我在小姊妹的帮忙下，加入了家庭妇联。我看见姊妹们加紧生产，努力学习文化，便愈感到自己的落后，我要好好地向姊妹们学习，我也加入了学习班。新婚姻法颁布以后，小姊妹张丽娟告诉我，说可以到家庭妇联申请向朱家离婚，婆婆没有理由阻拦我，于是我离婚了，我自由了。
——《一个童养媳的新生》(1950年9月1日《解放日报》)
材料三婚姻不是件私事；……在任何地方一个男子或女子要得到一个配偶，没有不经过一番社会规定的手续。
——费孝通《生育制度》
请回答：
(1)据材料一、二，人们的婚姻态度发生了怎样的变化?(2分)
近代以来，人们的婚姻观念逐渐改变。阅读下列材料：
材料一：父母之命这句话固然视为天经地义不可改易的，但是我们现在做父母的应该要晓得，这几千年来的礼教风俗到了今天决计行不通！……做父母的应该要明白些现在世界的大势！闭关自守，做不到了；农业经济组织下的状态，保不住了。
——陆秋心《婚姻问题的三个时期》（《新妇女》1920年4月15日）
材料二：我在小姊妹的帮忙下，加入了家庭妇联。我看见姊妹们加紧生产，努力学习文化，便愈感到自己的落后，我要好好地向姊妹们学习，我也加入了学习班。新婚姻法颁布以后，小姊妹张丽娟告诉我，说可以到家庭妇联申请向朱家离婚，婆婆没有理由阻拦我，于是我离婚了，我自由了。
——《一个童养媳的新生》（1950年9月1日《解放日报》）
回答问题：
（1）据材料一、二，人们的婚姻态度发生了怎样的变化？
（2）据材料一并结合所学知识，说明作为婚俗背景的经济基础和家庭关系，从传统到近代发生了怎样的变化？材料二中“我”的婚姻态度发生变化的社会条件是什么？
近代以来，人们的婚姻观念逐渐改变。阅读下列材料并请回答有关问题：
材料一 父母之命这句话固然视为天经地义不可改易的，但是我们现在做父母的应该要晓得，这几千年来的礼教风俗到了今天决计行不通！……做父母的应该要明白些现在世界的大势！闭关自守，做不到了；农业经济组织下的状态，保不住了。
——陆秋心《婚姻问题的三个时期》（《新妇女》1920年4月15日）
材料二 我在小姊妹的帮忙下，加入了家庭妇联。我看见姊妹们加紧生产，努力学习文化，便愈感到自己的落后，我要好好地向姊妹们学习，我也加入了学习班。新婚姻法颁布以后，小姊妹张丽娟告诉我，说可以到家庭妇联申请向朱家离婚，婆婆没有理由阻拦我，于是我离婚了，我自由了。
——《一个童养媳的新生》（1950年9月1日《解放日报》）
材料三 婚姻不是件私事；……在任何地方一个男子或女子要得到一个配偶，没有不经过一番社会规定的手续。
——费孝通《生育制度》
请回答：
（1）据材料一、二，人们的婚姻态度发生了怎样的变化？
（2）据材料一并结合所学知识，说明作为婚俗背景的经济基础和家庭关系，从传统到近代发生了怎样的变化？据材料二分析材料二中“我”的婚姻态度发生变化的社会条件是什么？
（3）材料三的学者在婚姻自由度问题上的视角是什么？
社会力量决定和影响婚姻家庭，婚姻家庭也反映出社会要求。阅读下列材料，回答问题。
材料一“门当户对”与“郎才女貌”是中国封建社会中的两个重要择偶标准。男性对女性的要求，首先注重的是妇德，“贤妻良母”就是封建礼教中最“标准”的妇女形象。此外，对女性在家庭婚姻中提出了包括从一而终，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗的等传统道德观念。
﹣﹣《中国传统婚姻家庭观念的演变》
材料二我在小姊妹的帮忙下，加入了家庭妇联。我看见姊妹们加紧生产，努力学习文化，便愈感到自己的落后，我要好好地向姊妹们学习，我也加入了学习班。新婚姻法颁布以后，小姊妹张丽娟告诉我，说可以到家庭妇联申请向朱家离婚，婆婆没有理由阻拦我，于是我离婚了，我自由了。
﹣﹣《一个童养媳的新生》
材料三上海、哈尔滨不同年代择偶标准差异表（单位：%）
项目
年代
1948﹣1966
1967﹣1976
1977﹣1986
1987﹣1996
家庭出身、社会关系
26.6
28.8
12.66
15.6
本人成份、政治面貌
30.5
23.5
15.1
13.9
学历
10.6
11.7
12.6
25.3
（1）根据材料一，指出中国古代的择偶标准。对女性的要求合理吗？请说明理由。
（2）根据材料二，结合所学知识分析，作为婚俗背景的经济基础和家庭关系，从传统到近代发生了怎样的变化？材料二中“我”的婚姻态度发生变化的社会条件是什么？
（3）根据材料三，指出人们的择偶观念呈现的基本趋势。
阅读《大堰河——我的保姆》选段，完成下面的题。
**大堰河——我的保姆**大堰河，是我的保姆。她的名字就是生她的村庄的名字，她是童养媳，大堰河，是我的保姆。我是地主的儿子，也是吃了大堰河的奶而长大了的大堰河的儿子。大堰河以养育我而养育她的家，而我，是吃了你的奶而被养育了的，大堰河啊，我的保姆。大堰河，今天我看到雪使我想起了你：你的被雪压着的草盖的坟墓，你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲，你的被典押了的一丈平方的园地，你的门前的长了青苔的石椅，大堰河，今天我看到雪使我想起了你。1.“我是地主的儿子，／也是吃了大堰河的奶而长大了的／大堰河的儿子。”这句坦诚的声明告诉我们的内容是（ ）。
A．“我”虽然出身于地主家庭，但是，却是农民的儿子。 B．“我”和大堰河的养育关系比和生身父母的血缘关系更亲密。 C．“我”是地主的儿子，和大堰河只不过是养育关系。 D．“我”不忘生育之恩，也不忘养育之恩。 2.诗的前两节，一共十行，有三行重复说，大堰河，是我的保姆。这样写有什么作用？ 3.从这三节诗中，可以看出大堰河是个什么样的人？ 4.诗人为什么说“我看到雪使我想起了你”，而不是看到春雨，听到秋风萧瑟的声音？
阅读下面的诗，完成下面问题。
大堰河，是我的保姆。她的名字就是生她的村庄的名字，她是童养媳，大堰河，是我的保姆。
我是地主的儿子，也是吃了大堰河的奶而长大了的大堰河的儿子。大堰河以养育我而养育她的家，
而我，是吃了你的奶而被养育了的，大堰河啊，我的保姆。
大堰河，今天我看到雪使我想起了你：你的被雪压着的草盖的坟墓，你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲，你的被典押了的一丈平方的园地，你的门前的长了青苔的石椅，大堰河，今天我看到雪使我想起了你。1．“我是地主的儿子，／也是吃了大堰河的奶而长大了的／大堰河的儿子。”这句坦诚的声明告诉我们的内容是（）
A．“我”虽然出身于地主家庭，但是，却是农民的儿子。B．“我”和大堰河的养育关系比和生身父母的血缘关系更亲密。C．“我”是地主的儿子，和大堰河只不过是养育关系。D．“我”不忘生育之恩，也不忘养育之恩。2．“大堰河，今天我看到雪使我想起了你”这一句在诗歌中反复出现，有什么作用？请从修辞、结构和情感等方面来回答。答：__________________3．从诗的前三段可以看出大堰河是个什么样的人？答：__________________4．第三段写了几个镜头式的景物？这些景物给我们留下了什么印象？表现了诗人怎样的心情？答：__________________
阅读孙春平小说《奶奶的吊筐》，结合作品实际，写一篇不少于600字的文学短评。
要求：
（1）紧紧围绕本文的思想内容与艺术特点来写。
（2）不要写成读后感。
（3）表达通顺、书写规范、卷面整洁。
奶奶的吊筐
孙春平
在我的印象里，奶奶没有独属于自己的东西。因为没进过学堂，所以她连自己的姓名都没有，她娘家姓冯，据她回忆，家里人和街坊邻居都喊她四丫，嫁给爷爷后，姓氏随夫，她便成了赵冯氏，去世后，灵牌上也是这么写。
奶奶甚至没有兄弟姐妹。她到我们家那一年，十三岁的她骑上一头小毛驴，由一个叔伯哥哥牵着，颠簸了一天，到我们赵家当童养媳。第二天清晨她醒来时，叔伯哥哥已杳如黄鹤，据说走时驮走了两斗高梁。两年后，她便成了我爷爷的媳妇。此后七十余年，她再没有回过娘家，娘家也没有来人看过她。
准确地说，在我的记忆里，只有老家房梁上挂着的那只吊筐是独属于奶奶的。昔日的乡下人家，几乎都有那么一只吊筐，用细细的荆条编成，悬挂在从房梁上垂下来的一个挂钩上。吊筐的用途与功能类似于我们眼下的冰箱，既防腐，也防鼠，家里有点什么特别的嚼货（食品），为防馋嘴的孩子偷吃，便都放在那里。吊筐悬于通风处，里面的东西可多放一两日，耗子也难以得手。小时候，寒署假我常回老家，爸妈让我带去的糕点和面包，奶奶都放进筐里。我在外面疯野，饿了，满头大汗地跑回家，奶奶便搬张木凳踩上去，摘下吊筐，或抓一把花生，或递给我一只煮熟的鸡蛋。少年时代的我认为，奶奶的吊筐就是聚宝筐啦。
前几年，叔叔将老房扒了，盖起了水泥框架的宽敞明亮的平房。搬进新居那天，切奶抱着她的吊筐，四下张望。叔叔问她：“妈，找什么呢?”奶奶说：“找个地方把筐吊上。”叔叔苦笑，说：“屋顶连根房梁都没有，吊哪儿呀?你老要是想放什么舍不得吃的嚼货，家里不是买了冰箱嘛。”奶奶固执地说：“我不管你什么冰箱不冰箱，你把这筐子给我吊上。”
叔叔没法，只好在屋顶钉进两枚水泥钉，再悬根绳子下来，算是又给奶奶的吊筐找了个安身之处。过年时，我回老家拜年，见新居里当头吊个旧筐，怪怪的，很不协调，便悄悄问婶婶：“奶奶的筐里还有什么宝贝呀?”婶婶讪笑着说：“谁知道?吊筐在她头顶上悬着，谁想半夜拿下来看看都难，老太太在这事上犟着呢，随她吧。”
去年秋天，奶奶以八十八岁的高龄驾鹤西去。临终前，奶奶用生命中的最后一点力气对我说：“去，把筐拿下来。”我摘筐在手，奶奶指着一个裹扎得紧紧的小布包，示意我打开。原来布包里只裹着两个鸽蛋大的板栗，已经干瘪。奶奶要到另一个世界去了，要这两个干瘪的栗子干什么呀?在众人的环视下，奶奶将栗子一手握了一个，安然一笑，喘息着念叨说：“当年……我从娘家出嫁时，娘翻出家里的最后一捧栗子，是八个……塞进我怀里。路上，我饿，吃了六个，这两个我留了下来……”
奶奶手握着两个存放了七十多年的板栗走了，从此阴阳两隔。在漫长的一生中，我们几乎从没听她念叨过母亲，可谁知，在她的心灵深处，却一直将母亲与她的生命如此紧密地连接在一起。唉，奶奶的吊筐啊……
（原载《天池》2008年第2期）