老子思想

A史官哲学

B宗教祭祀

C宗教神灵

D礼乐文明

老子思想中的哲学思想精华是

A.无为而治的政治主张   B.小国寡民的理想

C.唯物主义思想   D.朴素辩证法思想

老子思想中最有价值的精华部分是

A.无为而治的政治主张

B.小国寡民的理想

C.唯物主义思想

D.朴素辩证法思想

“知足常足、以柔克刚、莫走极端、适可而止、韬光养晦”这些主张，体现了

A.老子思想

B.韩非子思想

C.孔子思想

D.墨子思想

要查前人写过的研究老子思想的文章，可用（）。

A、《中国哲学史论文索引》

B、《中国历史大辞典》

C、《中国文化史辞典》

D、《中国哲学家大辞典》

春秋战国时期的老子是道家学派的创始人。下列属于老子思想的有

A.“道生一，一生二，二生三，三生万物”

B.“以德服人”

C.“治世不一道，便国不必法古”

D.“克已复礼”

A.人类生活的准则

B.客观存在的宇宙本源

C.治理国家的规律和准则

D.统治者个人的理念和意志

E.万事万物产生和发展的规律

“道”是老子思想的核心。老子所谓的“道”是指（）。

关于老子思想的下列评述，不正确的是（  ）

A．“道”是抽象的，“道”派生了人间万物

B．“天法道，道法自然”，否定天命论

C．矛盾的对立双方，无需条件，就可以转化

D．“无为而治”是指统治者任何事都不管

下列属于老子思想的是（）。

A、道生一，一生二，二生三，三生万物

B、柔弱胜刚强

C、主张“灭智弃圣”“使民无知”

D、提出“损不足而补有余”的救世方案

E、天地与我并生，万物与我为一

老子是我国到家学派的创始人，被唐皇室追认为始祖，被道教奉为开山鼻祖，由于《道德经》在世界上的影响力，他也被公认为世界文化名人。下列各项属于老子思想观点的有（）

A、无为而治

B、齐物我，齐是非

C、化性起伪

D、反者道之动

春秋时期的老子是道家学派的创始人。下列属于老子思想的有（）①道生一，一生二，二生三，三生万物②治世不一道，便国不必法古③邻国相望、鸡犬之声相闻，民至老死不相往来④祸兮福之所倚，福兮祸之所伏A.①②③④B.①②④C.①③④D.②③④

王夫之指出：世界上没有“截然分析而必相对待之物”，认为一切事物不是截然分割绝对对立的，而是互相包容，互相滲透，互相转化的，即事物都是相反相成的，也就是切矛盾的双方都具有同一性。他的这一认识

A.继承和发扬了儒家学说

B.吸收和借鉴了老子思想

C.具有唯心主义的特征

D.挽救了儒家思想的危机

1987年，美国时任总统里根在国情咨文中引用了老子的“治大国若烹小鲜”的思想主张，引起了强烈反响。一时间，《老子》一书畅销美国，“纽约纸贵”。以下是西方某报刊对于老子思想的认识，不正确的是

A.“道”是抽象的，“道”派生了人间万物

B.“天法道，道法自然”，否定天命论

C.“无为而治”是指统治者任何事都不管

D.矛盾的对立双方，可以互相转化

有关老子思想的表述不正确的是()

A、老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。

B、老子的思想主张是"无为"，老子的理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。

C、老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想，认为天地万物都是相反相成的。“有无相生，难易相成，高下相倾，声音相和，前后相随”。

D、老子主张圣人应力求遵循人之道，力求“损不足以奉有余”。

有关老子思想的表述不正确的是（）

A、老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。

B、老子的思想主张是无为，老子的理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。

C、老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想，认为天地万物都是相反相成的。“有无相生，难易相成，高下相倾，声音相和，前后相随”。

D、老子主张圣人应力求遵循人之道，力求“损不足以奉有余”。

马王堆汉墓是汉文帝时期一位官员及家属的墓葬，出土了《易经》《老子》等28件帛书，其中《老子》有两个抄本，甲本字体接近篆体，不避汉高祖名讳。乙本字体为隶书，避汉高祖名讳，但是没有避惠帝和文帝（西汉第二、三位皇帝）名讳。甲乙本内容与现在的通行本（魏晋王弼版）有较大的区别，是现今发现的《老子》最早文本之一。由此判断正确的是

①甲本成书时间很可能早于乙本成书时间 ②由此可知帛是当时普遍使用的书写材料

③甲乙本可以作为研究《老子》的一手史料 ④由此证明老子思想是当时社会主流思想

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融，不断走向新的“解放”。阅读材料，回答问题。

材料一 在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时代中，许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度与西方，而他们互不知晓。

——摘编自雅斯贝斯《哲学导论》

材料二 李贽：前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。

顾炎武：且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。

王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。

材料三 主张改制的人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说。……谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派。……倡导维新的人物，无一不受到西方的影响。真正了解西方文化，又能洞悉中国病源所在的为严复。

——摘编自郭廷以《近代中国史纲》

（1）结合所学，指出“轴心时代”中国思想家孔子、老子思想的主要内容，并分别用一句话概括希腊哲学家苏格拉底、亚里士多德在西方学术史上的地位。

（2）根据材料二，分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。

（3）材料三中“证明孔子亦是一位维新派”的思想家是谁？他在这方面的代表作是什么？概述严复在宣传维新理论上的贡献。