君子一言
我国民间有一种说法：“君子一言，驷马难追。”请运用民法的基本原则和民事法律行为理论对其加以辨析。
“君子一言，驷马难追”对我们的启示是（ ）
A.自觉承担并学会反思责任 B.做责任主人享受担当的快乐
C.慎重许诺，坚决履行诺言 D.承认错误并承担相应的责任
俗话说：“君子一言，驷马难追。”诚信的基本要求是()
“君子一言、驷马难追”这一古训说的是（ ）
A、只有君子才应该诚信
B、君子跑步的速度比不过骏马
C、人在理智状态下一旦许下诺言，就要忠实地履行承诺
D、说话的速度很快，骏马的速度都跟不上
长沙人民总结了长沙精神“恰得苦，耐得烦，不怕死，霸得蛮”。下列与本精神相近的是
A．生于忧患，死于安乐 B．己所不欲，勿施于人
C．锲而不舍，金石可镂 D．君子一言，驷马难追
“一客失了信，百客不登门！”与其蕴含的道理相一致的是：
①己所不欲，勿施与人 ②君子一言，驷马难追
③言而有信，一诺千金 ④海纳百川，有容乃大
A．①② B．②③ C．③④ D．①③
法国作家莫里哀:一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。下列选项与这一观点表达的意思一致的是
①心慈则柔，心诚则灵
②君子爱财，取之有道
③君子一言，驷马难追
④人而无信，不知其可
A.①② B.①④ C.③④ D.②③
下列名句与社会主义核心价值观公民个人层面的价值准则相对应的是( )
①君子一言，驷马难追 ②繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹 ③功崇惟志，业广惟勤 ④安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜
A.诚信、友善、爱国、敬业 B.友善、诚信、爱国、敬业
C.诚信、爱国、敬业、友善 D.爱国、敬业、诚信、友善
廉政文化作为中国传统文化的重要部分,其源头可追溯到上古原始氏族部落联盟时期。而清正廉洁又是无数古代先贤们歌颂向往的。下列名言警句反映“清正廉洁”这一主题的是
①君子一言,驷马难追 ②蚁穴失察必崩大坝,小贿不拒定成巨贪 ③鱼贪饵,容易上钩;人贪利,终落陷阱 ④名位利禄皆为身外之物,品格事业才是立身之本
A.①③④ B.①②③ C.②③④ D.①②④
经国务院批准，自2011年起，每年的5月19日（《徐霞客游记》开篇日）为“中国旅游日”。为了寻访徐霞客足迹，传承徐霞客精神，旅游日当天，来自全国百所高校的100名国内大学生和50名外国留学生齐聚浙江宁海，沿着古道追寻先人足迹。下列名言警句中能够反映“热爱祖国、献身科学、尊重实践”徐霞客精神的是
[ ]
A．君子一言，驷马难迫B．己所不欲，勿施于人C．读万卷书，行万里路D．居安思危，戒奢以俭
中华文化源远流长，博大精深，尤其是诗词和名言警句更是中华文化的缩影。她不仅告诉我们处世哲学，更向我们传递了许多做人的道理。我们学过的一些古诗词、名言名句与课本中所学的内容紧密相连，请你仿照例子，填写下列表格中的内容。
古诗词、名句
体现了《道德与法治》教材所学的知识
谁言寸草心，报得三春晖
我们要孝敬父母。孝亲敬长是中华民族的传统美德，也是每个公民的法定义务。
君子一言，驷马难追
①
天生我才必有用，千金散尽还复来
②
工欲善其事，必先利其器
③
天下兴亡，匹夫有责
④
天行健，君子以自强不息
⑤
材料： 做一个君子，是中国古代读书人的终极目标和信仰。“汝为君子儒，无为小人儒。”君子是普模、典范和高标，而君子文化对于君子的外在和内在都有质的规定。就外在而言，君子的穿着打扮、言谈举止都有标配。“毋倒听，毋嗽应，毋淫视，毋息荒。游毋倨，立毋跋，坐毋箕，寝毋伏。敛发毋餐，冠母免，劳毋袒，暑毋寨裳。”诸如“趋以《采齐》，行以《肆夏》，类似于今天要求的“昂首挺胸”“坐有坐相，行有行姿。君子还应具有英雄气度。春秋时期的士人尚武，大多勇式有力,神采飞扬。旧猎、征战，皆雄姿英发，“有力如虎，执轡如组。当然，对于君子的内在要求更为恢宏、深远。修身养性是低配，齐家治国平天下才是终极目标。欲实现这样的高标，不仅需要“学富五车，才高八斗”，还得富有文人推趣，懂得享受一维性的人生。当君子内外兼修，自然就剧除了权势阶层的倡做，增加了温良恭俭让等人文内涵，从而成为一种美好的文化精神流淌在中华大地上。哪里有君子的身影，哪里就播撒了君子文化的种子。 君子文化是中华文化中最具有生命力的一种文化基因。完成了君子人格塑型,才能成为一个真正意义上的具有审美内涵的“人”。做个君子，不但预示了人生的方向，而且还确立了最具终极意义的人生价值追求。既是中华文化的普世价值，又是中华文化人格的品牌标识。 君子文化风行于数千年前，其之于当下这个信息化、商品化、全球化的时代是否是一种乌托邦？君子文化的核心在于君子人格，君子人格是最贴近生命本真的一种极致的生命体验精魂。无论是在日常生活中,还是在职场打拼中.践行君子人格亦是提高生命质量的最佳选择。荣华富貴终为身外之物，唯有君子文化精神才可以渡已渡人，才能成为一种恒久的传承、皈依。君子文化和君子人格是中国的文化软实力，是中华文化走向世界舞台的经典品牌。“打造人类命运共同体”等理念的提出，事实上就展现了华夏君子人格的伟大传统。当下的君子人格具有新的意义，诸如提倡人与人、人与自然、人与社会的和谐。佛系生存不是君子人格；利欲熏心。不择手段也非君子的锐意进取。 弘扬君子人格的正能量，是传播中华优秀君子文化的必由之路。培养新一代有操守、有担当、有襟怀、有胆识、有雅趣的新君子.培养他们的家国情怀、悲悯情怀、生命意识和人文素养。传承君子文化的优良基因，处理好义与利的关系。同时，应该正视君子文化的职疵。君子一度被矮化为“文弱书生”，所谓“百无一用是书生”，显然是对君子的误解。君子不等于文弱，君子文化不等于腐儒文化，不等于失去了血性和勇武。当下，君子文化的式微，源于精致的利已主义和极端的个人主义的大行其道，以及现代性焦虑和人文精神信仰的斯裂。事实上，当下是推行君子文化最好的时代，因为大众受教育程度得到了前所来有的普及和提高。 显而易见，君子文化不是乌托邦速梦，而是一直渗透在我们的日常生活中。比如佩玉，以及梅兰竹菊“四君子”，常被视为中国文人的珍爱之物。这不仅仅是一种符号化的仪式，也非附庸风雅。而是对“美好之质”的喜好、神往和崇敬。设若一个人对美好高洁的事物无感，又怎能奢求他有一颗高洁的心？也就是说，君子人格和君子风范、君子文化早已流淌在中国人的血脉中。即使是不识字的农夫，也大多明白“君子一言，驷马难追”“君子爱财，取之有道”“君子成人之美”“君子动口不动手”“以小人之心，度君子之腹”等蕴含的为人处事的道理。这些有关君子的箴言，不再曲高和寡，不再高不可攀，而是唾手可得，抬眼可见，可以身体力行，便于洞明世事，人情练达。让相遇变成彼此的幸运，让生活在自己身边的人如沐春风。 这是一种集体无意识，是文化的血脉之根。 （摘编自张国龙、凌丽君《君子文化与君子人格》，有删改）问题： （1）君子文化对君子这一人格借模、典范和高标有什么具体的规定？请结合文本，简要概括。（4分）（2）在当下这个信息化、商品化、全球化的时代，风行于数千年前的君子文化是否是一种乌托邦？如何弘扬君子人格的正能量？请结合文本，简要分析。（10分）