通俗歌曲

“快餐文化”的流行由来已久，吃快餐、听通俗歌曲、玩电子游戏、看武侠电影、网上谈情说爱，美国大片、明星出书、美女作家等都成了快餐文化的经典。如今的快餐文化就像沙尘暴，充斥在我看来的社会生活中。快餐文化对于面对工作压力和个人空间日益狭小的现代人，有缓解身心疲惫的作用，电影中虚拟的江湖恩怨和精彩的打斗场面，让观众在紧张的工作压力下，着实放松。但是，快餐文化的文化含量非常稀薄，蓄意炒作相互复制膨化发胀是其特征。这些粗糙低俗的快餐文化成为我们的精神食粮，其灾难性的后果已经显现，白领阶层的话题，学生们崇拜的偶像，年轻人的文化趣味，都和上述快餐文化的表现形式一致，已经暴露出严重的沙化后果。这段文字主要说明（　　）。

A、快餐文化对现代人生活的影响

B、快餐文化的各种形式

C、快餐文化将导致“精神沙化”

D、快餐文化的基本特征

A.我国每年创作的歌曲数量过多

B.网络歌曲只能流行一时

C.好歌难求是流行歌坛最大问题

D.流行歌曲无法长久传唱

E.某企业有一台高精度磨床，使用年限为10年，但是由于高效率使用，仅仅两年，一些主要部件已经需要更换

F.找到新工作后，小陈购买了一台价格昂贵的手提电脑。仅仅过了一年，该电脑虽然保养如新，但是已经不值多少钱了

G.老蔡是一位远近知名的质朴木匠，对于电刨、电锯，就是觉得不顺手，因此他帮人家打家具时所用的刨、锯等木工用具仍然是传统的

H.某企业进口了一套最先进的冶炼设备，但由于技术人员积极性不高，致使这些进口设备的效率并没有充分发挥

I.妻子为使爱睡懒觉的作曲家丈夫起床，在钢琴上不停弹出一组乐句的头三个和弦，作曲家听了之后，辗转反侧，终于不得不爬起来，弹完最后一个和弦

J.温故而知新

J.只要是自己认准的事情，不管多难，小李都坚持不懈努力完成，从不半途而废

2002年1月1日，《音乐家》杂志发表了作曲家赵某创作的一首以民族唱法演唱的音乐作品《朝霞》。2002年2月1日，某艺术院校的学生钱某看到该音乐作品以后，为完成教师孙某布置的作业，就将该作品改编成通俗歌曲，命名为《太阳升》，并将其提交给老师孙某。钱某并未在作业中标明该歌曲改编自赵某的音乐作品《朝霞》。孙某也是一位歌唱演员，为提高知名度，他正在筹划举办个人巡回演唱会。看到其学生钱某提交的作业《太阳升》以后，孙某决定在其个人巡回演唱会中演唱该歌曲。由于工作疏忽，孙某未将该决定告知其学生钱某。2003年3月1日，孙某的演唱会如期举行，该演唱会免费对公众开发，孙某也不收取任何报酬。演唱中，孙某向观众表明该《太阳升》为其学生钱某所创作，并对其表示了感谢。孙某的演唱会引起了李氏音像公司的关注。2003年4月1日，李氏音像公司与孙某签约录制了以孙某的演唱会为内容的录像制品，并公开发行。其合同约定，录像制品的录制、发行所涉及的著作权许可授权事宜均由孙某负责办理，但孙某认为录制自己的演唱会不会涉及其他人的权利，因此也未再处理此事。2003年5月1日，录像制品以光盘的形式发行后，周氏唱片公司购买了部分光盘。不久，周氏公司拟出版一辑名为《太阳颂》的录音制品，并选中了《太阳升》作为其中的主打歌曲。该公司的法律顾问认为《太阳升》系以发表作品，不需要取得作者的授权即可用以录制录音制品。故，周氏公司直接请其雇员演唱，并录制完成了该辑录音作品。事后，周氏公司按照规定与惯例向钱某寄去的报酬。天南电视台购买了部分周氏公司发行的《太阳颂》唱片。2003年7月1日，天南电视台在营业中用该唱片播放了歌曲《太阳升》。按照以往习惯，天南电视台也并没有就该播放行为向任何人请求许可，也没有支付任何报酬。地北系当地的有线电视台，在天南电视台播放歌曲《太阳升》时，地北转播了天南电视台的该期节目，并且也没有就该转播行为向任何人请求许可，也没有支付任何报酬。试分别分析以上案例中钱某、孙某、李氏音像公司、周氏唱片公司、天南电视台、地北有线电视台的行为是否属于侵权行为；如果属于侵权行为，则侵犯了哪个（些）主体的权利；并指出著作权法上的相关依据