自鸣钟

以下哪些物品现在存放于交泰殿内?()。

A、25块玉玺

B、大自鸣钟

C、铜壶滴漏

D、戒内官的铁牌

E、珍妃金印

19世纪中期的伦敦,报时自鸣钟(闹钟)从富贵人家的装饰品变成市民的日常生活用品。下列原因与这一变化联系最密切的是

A.钟表技术的进步 B.资产阶级平等观念影响社会生活

C.工厂制的广泛推行 D.工人阶级经济地位得到改善

十六世纪八十年代初,耶稣会士经___\_进入我国,其中有意大利人罗明坚和____\_等。他们在____\_建起教堂,作为传教的据点。并于1601年进京朝见了____\__,献上自鸣钟等方物,取得了在_______传教的特权。

明代中后期,来自海外的事物在中国社会逐渐增多。除了由耶稣会士传入的天主教以及西方科学知识以外,白银、玉米、火器等已经成为社会生活中难以或缺的外来物质。自鸣钟、眼镜、望远镜之类也已经出现在晚明时代社会生活中。这些现象反映了

A.明代中国具有一定的开放性征

B.中国对外接触的内驱动力增强

C.民间对外合法往来空间的扩大

D.文化优越这一传统心态的改变

下列排序最合理的一项是()对联不仅是我国文学百花园中的一朵奇葩,而且是世界文学宝库的重要组成部分。,,,。让我们把中华民族传统文化的这朵奇葩奉献给世界,使其在世界文学宝库中熠熠生辉!①随着世界文化的融合和许多汉字学家的涌现,外国人也逐渐学会了用汉字来写对联②小小的对联融合了大文化③据历史记载,英国女王送了光绪皇帝一座自鸣钟,上面就刻有一副对联:“日月同明,报十二吉祥如意;天地合德,庆亿万富贵康宁”④它展现出汉民族语言得天独厚的优势A:①③④②
B:①③②④
C:①②③④
D:②①③④

阅读材料,回答以下问题

材料利玛窦(1552~1610),出生于意大利玛切拉塔市,在罗马学习法律,并加入耶稣会。万历十年(1582年)来到广东肇庆传教。1583年,建立第一座天主教堂。他修改教规,默认中国人对祖先的崇拜,以《圣经》附会四书五经。他在广东端州、韶关先后滞留15年,埋首钻研儒家经典,乃至过目不忘,令士大夫们大为惊讶,称他为“西儒利氏”。在士大夫怂恿下,利玛窦从广东经江西到南京,万历二十八年十二月二十一日(1601年l月24日)到达北京,通过太监把《圣经》、圣像、十字架、自鸣钟(时钟)、《坤舆万国全图》送给明神宗……其教徒队伍迅速扩大,1603年500人,1608年2000人,其中包括了当时有名的开明人士徐光启、李之藻、杨廷药、瞿太素。

——摘编自樊树志《国史十六讲》

(l)根据材料并结合所学知识,概括指出利玛窦到中国传教并取得成功的主要原因。

(2)根据材料并结合所学知识,分析利玛窦传教的历史贡献。

 

下列排序最合理的一项是(3分)()对联不仅是我国文学百花园中的一朵奇葩,而且是世界文学宝库的重要组成部分。,,,。让我们把中华民族传统文化的这朵奇葩奉献给世界,使其在世界文学宝库中熠熠生辉!①随着世界文化的融合和许多汉字学家的涌现,外国人也逐渐学会了用汉字来写对联②小小的对联融合了大文化③据历史记载,英国女王送了光绪皇帝一座自鸣钟,上面就刻有一副对联:“日月同明,报十二吉祥如意;天地合德,庆亿万富贵康宁”④它展现出汉民族语言得天独厚的优势A:①③④②
B:《出师表》中的“表”是古代向帝王上书言事的一种文体,其基本特征是“动之以情”;《捕蛇者说》中的“说”这种文体或因事而论,或抒发感触,都是为表达一个道理。
C:《在烈日和暴雨下》细致描绘日之烈与雨之暴,以自然环境的恶劣衬托人物的痛苦;《故乡》通过“回忆中的故乡”和“眼前的故乡”的对比描写表现作者梦幻破灭的苦闷心情。
D:②①③④

前苏联教育家乌申斯基在论述优良习惯对人一生的意义时说:“良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本,这个资本不断地在增值,而人在其整个一生中都享受着它的利息。”德国哲学家康德在哥尼斯堡大学教学期间,每天晚上10点上床,清晨5点起床,每日讲课、与师生谈话、吃饭、散步的时间都有严格的规定,而且连续30年始终如一。他早上7点钟外出散步,当地有的居民竟据此来核对时间。
连德国诗人海涅也说:“我已经不相信城里大教堂的自鸣钟能胜过它的市民康德。”富兰克林年轻时,为了能够有更多的时间和精力去从事研究,就为自己制订了“铁的作息制度”。他每天5点起床,规划一天的事务,在上午8点至11点工作,中午阅读、吃饭,下午2点至5点工作,晚间6点至9点用餐、谈话、娱乐。他严格遵守这一规定,日积月累,自我磨砺,受益无穷。
一个人种下去的是行为,收获的是习惯;种下去的是习惯,收获的是性格;种下去的是性格,收获的就是命运。习惯不是造就我们,就是破坏我们。
读完材料,谈谈你的认识。
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