剧作者

人民群众既是历史的“剧中人”，又是历史的“剧作者”，这是()

A．唯心主义的观点

B．折中主义的观点

C．历史唯物主义的观点

D．历史循环论的观点

“在社会发展中，人民群众是历史的“剧中人”，英雄人物是历史的“剧作者”。”这一说法是否正确？请说明理由。

问题：(1)简要概述文章“在创造大数据的历史过程中，每一个人既是历史的剧中人，又是剧作者”表达的意思。（4分）

电影剧作者在写电影剧本时所运用的，不应是文学思维，而应是（）。电影编剧向导演提供的，应该是运用（）写作的电影剧本。杜甫仁科说：“应当把培养（）作为各种课程的基础。”瓦尔坦诺夫说：电影剧本创作的“主要危险……不在于一些编剧喜欢把电影剧本写得适于阅读，主要危险在于文学思维压倒了（）。”普多夫金说：“我至今认为，（）乃是电影中一个主要的但还远远没有被充分利用的力量。”这一点，恰恰是被我们习惯以文学思维去代替电影思维的电影剧作者们所忽视的。

“剧作者必须把这场的人物加以研究,直到把他们在这一场里的感情全部挖掘出来为止。”这句话来自()。

A、曹禺

B、易卜生

C、莎士比亚

D、贝克

写影视剧本，首先要考虑到影视的（）。所谓视觉造型性，如普多夫金所说，指的是电影剧作者所写的东西必须是看得见的，是能够被表现在银幕上的。

A.唯心主义的观点

B.折中主义的观点

C.历史循环论的观点

D.历史唯物主义的观点

A.唯物史观

B.英雄史观

C.二元论历史观

D.不可知论的观点

人民既是历史的创造者，也是历史的见证者;既是历史的“剧中人”，也是历史的“剧作者”。离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。观照人民的生活、命运、情感，表达人民的心愿、心情、心声，我们的作品才会在人民中传之久远。

根据以上陈述，可以得出以下哪项？

(A)只有不离开人民，文艺才不会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。

(B)历史的创造者都不是历史的“剧中人”。

(C)历史的创造者都是历史的见证者。

(D)历史的“剧中人”都是历史的“剧作者”。

(E)我们的作品只要表达人民的心愿、心情、心声，就会在人民中传之久远。

“在社会发展过程中，人民群众是历史的‘剧中人’，英雄人物是历史的‘剧作者’”，这一观点属于：

A.历史唯心主义观点

B.历史辩证法观点

C.历史唯物主义观点

D.历史决定论观点

人民既是历史的创造者，也是历史的见证者；既是历史的“剧中人”，又是历史的“剧作者”。离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。关注人民的生活、命运、情感，表达人民的心愿、心情、心声，我们的作品才会在人民中传之久远。根据以上陈述，可以得出以下哪项？