道学家

批判道学家“存天理、灭人欲”的说教，认为穿衣吃饭是“人伦物理”的说法应见于

A.《读通鉴论》

B.《明夷待访录》

C.《天下郡国利病书》

D.《焚书》

经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵……这段评论反映的是()。

A、作者中心主义

B、读者中心主义

C、文本中心主义

D、世界中心主义

心理治疗师对来访者是

A、救济扶贫的慈善家

B、执行公务的工作人员

C、评判社会规范的道学家

D、专业的助人者

E、为民伸张正义的“法官”

此题为判断题(对，错)。

鲁迅在谈到《红楼梦》时说道：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事…”.试结合这段话，谈谈艺术接受的主体性。

“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”，这说明李贽

A.赞扬商鞅、吴起等人的改革精神   B.肯定封建社会揭竿起义的农民

C.尖锐批判封建道学家的虚伪性   D.否定孔子和儒家的权威

《明朝史话》中说：“面对黑暗的社会现实和思想界的保守落后，他分析揭露统治阶级和道学家的虚伪无能，他敢于向封建传统观念挑战，批判孔子的权威。”材料中“他”是

A.黄宗羲 B.李贽 C.王夫之 D.顾炎武

道学家满口仁义道德，实际上是借道学这块敲门砖，“以欺世获利”，为自己谋取高官厚禄，他们“口谈道德而心存高官，志在巨富”。此言论最有可能出自

A．李贽   B．黄宗羲  C．顾炎武 D．王夫之

下面关于“道”的说法不正确的是()。

A、先秦诸子都坚持“道”一元论的观点

B、道家对道的理解特别强调无为的思想

C、儒家、杂家和道家关于“道”的理解是一致的

D、宋代道学家的道学思想中杂有佛学因素

下面关于“道”的说法不正确的是（）。

A、先秦诸子都坚持“道”一元论的观点

B、道家对道的理解特别强调无为的思想

C、儒家对道的理解特别强调无为

D、宋代道学家的道学思想中杂有佛学因素

李贽称赞汉司马相如、卓文君“善择佳偶”，还赞扬寡女改嫁，称赞武则天是杰出的政治家。上述材料反映了李贽

A.反对礼的观念

B.揭露道学家的虚伪

C.破除对孔子思想的迷信

D.反对以三纲五常为核心内容的封建礼教

下面关于“道”的说法不正确的是（）。

A、先秦诸子都坚持“道”一元论的观点

B、道家对道的理解特别强调无为的思想

C、儒家、杂家和道家关于“道”的理解是一致的

D、宋代道学家的道学思想中杂有佛学因素

李贽赞扬寡妇再嫁，称赞武则天是杰出的女政治家，肯定封建社会揭竿起义的农民。据此判断李贽主张

A.反对男尊女卑的封建观念

B.揭露儒学家和道学家的虚伪

C.主张“绝假纯真”的童心

D.反对三纲五常为核心的礼教

顾炎武在《日知录》中指出：“大将杀人，非大将杀人，天子实杀之；……官吏杀人，非官吏杀之，天子实杀之。杀人者众手，实天子为之大手。”其言论主要立足于

A.倡导经世致用哲学

B.批判道学家们虚伪的说教

C.抨击君主专制制度

D.建立自由平等的新型社会

鲁迅先生曾对明清一部小说有这样一段精彩的评价：“因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事„„”他评价的小说是（）

A、《红楼梦》

B、《西游记》

C、《水浒传》

D、《三国演义》

“（他）面对黑暗的社会现实和思想界的保守落后，奋起揭露统治阶级和道学家的空疏和无能，他敢于向封建传统观念挑战，勇于批判盲目尊孔颂经的迷信思想。”这是《明朝史话》对某一思想家的评价。这位思想家是

A.黄宗羲 B.顾炎武 C.王夫之 D.李贽

以下关于“道”的说法，正确的有（）。

A、先秦诸子都坚持“道”一元论的观点

B、道家对道的理解特别强调无为的思想

C、儒家对道的理解特别强调无为

D、宋代道学家的道学思想中杂有佛学因素

E、诸子百家都视“道”为形而下之体

李贽称赞汉朝司马相如、卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁，称赞武则天是杰出的政治家，赞颂商鞅，肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽

A.反对封建社会男尊女卑的观念

B.反对“三纲五常”为核心的封建礼教

C.破除对孔子思想的迷信

D.揭露道学家的虚伪

鲁迅曾说：“对于《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”这体现了

①人的认识往往因人而异           ②真理是无条件的

③人的认识往往受主观条件制约     ④实践是检验认识真理性的唯一标准

A.①②   B.①③   C.②④   D.③④