天地人

不属于雅克·贝汉“天地人三部曲”的是()。

A.《喜马拉雅》

B.《迁徙的鸟》

C.《微观世界》

D.《海洋》

儒家的道是站在天地人的角度来看人，道家的道是站在人的角度来看人。

A、对

B、错

对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括是（　　）。

A、阴阳

B、五行

C、精气

D、藏象

E、天地人

“阴阳五行”中的“五行”指的是________。

A.金银铜铁锡

B.风雨雷电云

C.金木水火土

D.日月天地人

“天地人间千古之至情文字”指的是（）

A、《前出师表》

B、《前赤壁赋》

C、《后出师表》

D、《陈情表》

E、《祭十二郎文》

古人认为，“人”与“民”的区别在于人在天地人中，人最珍贵，强调人的本质价值；而老百姓缺乏教育，处于愚昧无知的状态。

A、对

B、错

2003年8月3日，北京奥运会会徽（）在天坛祈年殿隆重发布。

A、天地人

B、五羊圣火

C、麒麟

D、中国印———舞动的北京

协助玉皇大帝执掌南北极和天地人三才，统御众星，并主持人间兵革之事的是()

A．玉皇大帝

B．北极大帝

C．南极天皇大帝

D．后土皇地祗

执掌南北极和天地人三才，统御众星，并主持人间兵革之事的是(  )。

A、玉皇大帝

B、紫微北极大帝

C、勾陈上宫天皇大帝

D、承天效法后土皇地祗

《春秋繁露》记载：“古之造文者，三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其中，通其道也，谓之王。”材料体现了

A.“天人感应”思想

B.“君权神授”

C.阴阳五行学说

D.封建等级思想

礼仪的起源归纳起来包括【】

• A天神生礼仪

• B礼为天地人的统一体

• C礼产生于人的自然本性

• D礼为人性和环境矛盾的产物

• E礼生于理，起于俗

董仲舒《春秋繁露》记载：“古之造文者，三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其中，通其道也，谓之王。”根据材料推断，其目的在：

A.宣扬君权神授   B.解释天人感应   C.劝君主行仁政   D.强调教化民众

社会条件和经济状况的剧烈变化会导致某些疾病的发生，这反映的是
A．人体是一个有机整体
B．人与自然环境相统一
C．人与社会环境相统一
D．天人相应的整体观
E．天地人三才一体观

《春秋繁露》中有：“天地人，万物之本也。天生之，地养之，人成之；天生之以孝悌，地养之以衣食，人成之以礼乐，三者相为手足，合以成体。”董仲舒在文中强调的是

A.礼乐制度

B.独尊儒术

C.天人合一

D.万物本源

2022年北京冬奥会会徽为____。（出题单位：河北日报报业集团推荐单位：河北学习平台）

A.冬梦B.飞跃C.中国印D.天地人

试从思想内容和艺术形式上分析李商隐的《安定城楼》。
附李商隐《安定城楼》：
迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。
贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。
永忆江湖归白发，欲回天地人扁舟。
不知腐鼠成滋味，猜意鵷雏竟未休。

就是生存的文明、健康状态，就是天地人之间构成客观的机制化内在自组织调节动态均衡系统，通过公正、公平的参与博弈机制，实现优化发展，避免矛盾的对抗，从而实现协调可持续发展，达到发展过程与结果的统一。（）

A、生态文化

B、生态文明

C、生态精神

D、生态和谐

关于古希腊人的“自然”，下列说法错误的是（）。

A、自然物应该是按照自身的原则来运作的

B、自然物应该是受别的事物影响而改变的

C、自然物组成的世界即为自然界

D、中国古代天地人互感互通的观念导致不可能产生类似概念