捐献者

从事人体器官移植的医疗机构及其医务人员履行对捐献者知情同意、不损害活体器官捐献人其他生理功能、尊重死者捐献者的尊严等，符合（　）

  • A、知情同意原则

  • B、尊重原则

  • C、效用原则

  • D、禁止商业化原则

  • E、保密原则

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从事人体器官移植的医疗机构及其医务人员履行对捐献者知情同意，不损害活体器官捐献人其他生理功能、尊重死者捐献者的尊严等。符合的

A.知情同意原则

B.尊重原则

C.效用原则

D.禁止商业化原则

E.保密原则

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“第四颗心脏”故事启示人们应该遵循的伦理原则是（）

A、病人利益至上原则

B、尊重和保护器官的捐献者原则

C、病人的健康利益至上原则

D、优后选择原则

E、多选题

F、病人健康利益至上原则要求注意尊重和保护器官的捐献者，下列符合该原则要求的是

G、/5.3.2孰重孰轻：“病人利益至上”与“移植优后选择”

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机采血小板捐献者，两次捐献间隔期为()

A、4周

B、2个月

C、15天

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所有心脏骤停患者接受复苏治疗，但继而死亡或脑死亡的患者，都应被评估为可能的器官捐献者。()

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使用委托夫妻或捐献者精子和卵子的代孕是（）

A、完全代孕

B、无偿代孕

C、补偿性代孕

D、局部代孕

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2016年3月29日，湖南省红十字会、湖南省卫生和计划生育委员会在长沙凤凰山遗爱人间公益陵园共同举办了以“爱，让生命延续”为主题的大型清明缅怀祭扫活动，缅怀长眠在此的260位遗体器官捐献者，他们用爱挽救了数位生活在痛苦之中的患者。遗体器官捐献者的善举告诉我们要（）①尊重生命，与人为善②换位思考，信守承诺③平等待人，悦纳自我④珍爱生命，提升价值A.①②B.②③C.①④D.③④

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伊斯兰法中，初始即明确宣布用于宗教慈善事业的公益瓦克夫，其宣布者是（）

  • A捐献者

  • B真主

  • C占有人

  • D拉比

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伊斯兰法中，初始即明确宣布用于宗教慈善事业的公益瓦克夫，其宣布者是()
A.捐献者B.真主C.占有人D.拉比
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（单选题）加入中国造血干细胞捐献者资料库，需要抽取（）血液样本。

A6ml~8ml

B3ml~5ml

C8ml~15ml

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作者认为应该（ ）

A、立法以强制推行器官的捐献

B、对器官捐献者给予物质奖励

C、修改知情同意书的默认选项

D、改变器官捐献的流程和环节

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伊斯兰法中，土地捐献者一开始就明确宣布用于宗教慈善事业的财产被称为()

A.家庭瓦克夫

B.公益瓦克夫

C.宗教瓦克夫

D.私人瓦克夫

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作者认为应该（　）。

A.立法以强制推行器官的捐献

B.对器官捐献者给予物质奖励

C.修改知情同意书的默认选项

D.改变器宫捐献的流程和环节

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伊斯兰法中，土地捐献者一开始就明确宣布用于宗教慈善事业的财产被称为()
A.家庭瓦克夫B.公益瓦克夫C.宗教瓦克夫D.私人瓦克夫
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收集丈夫或自愿捐献者的精液，由医师将其注入女性生殖道，以达到受孕目的的医学技术是（）

A、人工授精

B、体外受精

C、试管婴儿技术

D、克隆技术

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为了保证器官分配的公平与公正，应该最大限度地考虑的因素包括（）

A、受者的生命质量状况

B、捐献者意愿

C、受者的社会价值

D、受者等待的时间

E、捐赠者与受赠者所在的地点远近

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尸源器官补偿方式目前公认的善的回应不包括()。

A、家人与近亲属器官优先获得权

B、给予名誉、荣誉，如特殊的墓园

C、间接的、适当的、安抚式的补偿

D、受者直接给捐献者大数额的金钱补偿

E、感谢仪式

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我国的《人体器官移植条例》对依法施行器官移植行
为提供了法律依据
人体器官的捐献应是
A.以器官价格高低为原则
B.死刑犯应无条件捐献
C.捐献者必须是自愿
D.供体捐献前无须检查身体
E.父亲可代替儿子做出捐献决定
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某患者因慢性肾衰竭接受了肾移植手术，术后恢复良好，心怀感激，多次向责任护士打听捐肾者家庭住址，想登门致谢，面对患者的请求，责任护士正确的做法是

A.建议电话致谢

B.婉拒患者的请求

C.建议给予经济补偿

D.宣传捐献者事迹

E.与患者一道登门致谢

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生殖技术的伦理价值包括（）

A、解决男性的不育问题

B、解决夫妻双方中女方因输卵管阻塞而产生的不孕难题

C、解决妇女宫颈粘膜不利于精子通过以及其他不明原因的不育症

D、挑选捐献者的优质精子或卵子进行人工授精和体外受精，可进行消极优生

E、开展生殖保险

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