日月星辰

A人鬼祭

B日月星辰祭祀

C社稷祭祀

D人神祭祀

天的根本品性是()。

A、敬授民时

B、日月星辰分布

C、无所不包

D、有东西南北四端

原始宗教教育对自然崇拜，这些自然崇拜物有（）。

A、朝霞彩虹

B、日月星辰

C、风雨雷电

D、山河土地

E、禽兽草木

A电闪雷鸣

B大漠荒野

C日月星辰

D山川绿化

A物质和运动不可分

翻译：昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。

最初的“礼”产生于（）对自然界所产生的风雨雷电、日月星辰、洪水猛兽以及人类的生生死死等各种事物和现象迷惑不解，心存畏惧。

下列地理现象能说明地球自转的是（）。

A、极地地区有极昼极夜现象

B、日月星辰的东升西落

C、四季变化

D、风雨阴晴的天气变化

春秋战国之际，二十八宿体系已经建立。古人在观测日月星辰及五星运动时，沿天求黄、赤道带划分了二十八个区域。

A、对

B、错

中国古代张衡的“浑天说”，并未确切包含什么观点或概念？（）

A、天球的概念

B、月球也是圆球状的

C、日月星辰是动的

D、大地是圆的

A.人类起源神话 

B.宇宙起源神话 

C.洪水再生神话 

D.文化文明神话

下列句子，“是”作为指示代词的一句是（）

A、韩是魏之县也。

B、日月星辰瑞历，是禹桀之所同也。

C、此是何种也？

D、余是所嫁妇人之父也。

热贡艺术中与斯巴霍相类的题材还有()《坛城图》和《净土图》等。

A、《须弥山图》

B、《四大洲风火土图》

C、《世界形成图》

D、《天体日月星辰运行图》

A.不能成为人类的审美对象

B.不与人类生活发生联系

C.也可以成为人类的审美对象

D.只有经过改造才能成为人的审美对象

按照辩证唯物主义的物质定义，下列哪些现象属于物质现象()

A、镜中花，水中月

B、阶级斗争

C、上层建筑中的意识形态

D、未实施的城市建设计划

E、日月星辰和山川河流

人们的生活离不开文化，对于文化，下列认识不正确的是

A.文化不包括日月星辰等自然景观

B.文化既包括文化产品也包括文化活动

C.文化是非意识形态的

D.文化具有丰富的形式

A.良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也

B.楚虽大，非吾族也

C.日月星辰瑞历，是禹桀之所同也

D.人非草木，孰能无情

E.虎者，戾虫；人者，甘饵

A.日月星辰四季方位的变化

B.昼夜更替

C.在北半球，物体从高空自由下落，存在落点偏东的现象

D.在北半球，水自然形成的漩涡是逆时针方向的