开展网络诚信创建活动，必须动员社会各阶级、各阶层参与的积极性，必须把()创建活动深入到为政者、公共事业单位管理者以及广大社会成员之中。
A、网络监管
B、网络自律
C、网络道德
D、网络诚信
2016年的政府工作报告在提到继续推动简政放权时，有一句“简除烦苛，禁察非法”，引起很多关注，此语出自《后汉书》，意思是为政者要废除不方便老百姓办事的繁琐规章制度，不能轻易扰民。（ ）
A.正确
B.错误
周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该（ ）
A．发挥楷模和教化作用
B．顺应天意，无为而治
C．统一信仰和社会规范
D．用礼义道德遏制人欲
周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该
A.统一信仰和社会规范
B.发挥楷模和教化作用
C.顺应天意，无为而治
D.用礼义道德遏制人欲
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）孔子认为，“仁”不只是个人的修养问题，它也是人与人的相处之道。而要做到这一点，为政者必须要端正自己。①因此，孔子进一步提出了“仁者爱人”的思想。②而为政者最主要的责任，就是用道德感化来治理国家。③孔子认为用一句话来说，就是“己所不欲，勿施于人”，即不把自己不想要的强加给别人。④怎样才能达到这种“仁”呢⑤在此基础上，孔子又将“仁”的思想提升到理想社会的高度，即建立一个充满仁爱的社会。⑥从更积极的角度说，还要“己欲立而立人，己欲达而达人”（《雍也》）。A:①④③⑥⑤②
B:③④①⑥②⑤
C:④③①⑤②⑥
D:⑥⑤②①④③
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）（）孔子认为，“仁”不只是个人的修养问题，它也是人与人的相处之道。而要做到这一点，为政者必须要端正自己。①因此，孔子进一步提出了“仁者爱人”的思想。②而为政者最主要的责任，就是用道德感化来治理国家。③孔子认为用一句话来说，就是“己所不欲，勿施于人”，即不把自己不想要的强加给别人。④怎样才能达到这种“仁”呢⑤在此基础上，孔子又将“仁”的思想提升到理想社会的高度，即建立一个充满仁爱的社会。⑥从更积极的角度说，还要“己欲立而立人，己欲达而达人”（《雍也》）。A:①④③⑥⑤②
B:③④①⑥②⑤
C:④③①⑤②⑥
D:⑥⑤②①④③
“康乾盛世”被称为中国传统社会末期的“百年之治”，此后清朝很快衰落。它给今人留下的最深刻历史教训是，为政者应
A.勤于政事，善始善终
B.轻徭薄赋，发展社会经济
C.选贤任能，惩治贪污腐败
D.顺应时代潮流，避免虚骄自大
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()孔子认为，“仁”不只是个人的修养问题，它也是人与人的相处之道。________而要做到这一点，为政者必须要端正自己。①因此，孔子进一步提出了“仁者爱人”的思想。②而为政者最主要的责任，就是用道德感化来治理国家。③孔子认为用一句话来说，就是“己所不欲，勿施于人”，即不把自己不想要的强加给别人。④怎样才能达到这种“仁”呢⑤在此基础上，孔子又将“仁”的思想提升到理想社会的高度，即建立一个充满仁爱的社会。⑥从更积极的角度说，还要“己欲立而立人，己欲达而达人”(《论语·雍也》)。A:①④③⑥⑤②
B:③④①⑥②⑤
C:④③①⑤②⑥
D:⑥⑤②①④③
A
解析：周公，姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。他是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱。周公为后世为政者的典范，孔子终生倡导的是周公的礼乐制度。
《尚书．五子之歌》中曰：“民惟邦本，本固邦宁”。以下与此观点一致的有：
①古之为政者，爱民为大
②民为贵，社稷次之，君为轻
③王者以百姓为天，百姓与之则安，辅之则强，非之则危，倍之则强
④为政之道，以顺民心为本，以后民生为本，以安而不扰为本
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①②③④
“修其心治其身，而后可以为政于天下”。对为政者而言，个人修养水平至关重要，可以说是安邦治国的基础所在。之所以要重视“修其心”是因为
①价值观作为一种社会意识，能够正确指导人生
②价值观作为个人行为指南，对人生道路的选择有导向作用
③价值观作为对事物价值的总的看法，影响人生价值的实现
④价值观作为一种理想追求，决定人生选择和个人前途
A.①③ B.②③ C.②④ D.③④
先秦时期是君臣观起源、形成、发展、整合的重要时期。下列百家争鸣时期各思想家关于君臣关系的表述，对应正确的是
人物
言论
A
孟子
君之视臣如手足，则臣之视君如腹心……君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇。
B
韩非子
（为政者应）游心于淡，合气于漠，顺物自然而无容私焉。
C
墨子
严而少恩，然其正君臣上下之分，不可改矣。
D
老子
选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立为天子，使从事乎一同天下之义。
A.A
B.B
C.C
D.D
为政者须具备贤德，是孔子政治思想的主要观点，这也正反映出中西政治思想的不同特点，古希腊政治思想着重于逻辑推理和思辨，于是产生了一批“智者”，以培养公民参加城邦的政治活动。中国古代政治思想着重于选拔辅佐君主治理国家的能臣贤相，即所谓“贤人”。在贤德标准上，以孔子为代表的大多数中国古代思想家尤其重视道德修养，要求统治者见贤思齐，努力提升道德修养。
A.中国古代政治思想偏重道德修养
B.中西古代政治思想存在重要差异
C.中国古代政治思想比古希腊政治思想更成熟
D.在古代政治思想方面，希腊重才，中国重德
下列标点符号使用有误的一项是()
A.周梅森用“人民的名义”为篇名，代表了两种含义:一是人民必须是为政者的坚实信仰，二是少数人以“人民”为伪饰，谋取私利，最终成为人民的罪人。
B.金承志先生创作了诸如《张士超你到底把我家钥匙放在哪里了》《感觉身体被掏空》《春节自救指南》等合唱作品，内容贴近当下生活，形式新颖别致，引起了广泛共鸣。
C.宋人称:“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸晓风残月’。学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱‘大江东去’。”
D.近来，共享经济的概念大热，单车、汽车、充电宝等都打着共享的旗号在运营。共享设施该如何配置？执法部门又该如何管理呢？
（题文）（2017中考山东德州试卷）下列标点符号使用有误的一项是（）A:周梅森用“人民的名义”为篇名，代表了两种含义：一是人民必须是为政者的坚实信仰，二是少数人以“人民”为伪饰，谋取私利，最终成为人民的罪人。
B:金承志先生创作了诸如《张士超你到底把我家钥匙放在哪里了》《感觉身体被掏空》《春节自救指南》等合唱作品，内容贴近当下生活，形式新颖别致，引起了广泛共鸣。
C:宋人称：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸晓风残月’。学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱‘大江东去’。”
D:近来，共享经济的概念大热，单车、汽车、充电宝等都打着共享的旗号在运营。共享设施该如何配置执法部门又该如何管理呢
选拔干部的“潜规则”令人愤慨。
A，领导干部不仅应做到不加人“潜规则”游戏，还应该亮出自己的立场。对那些探头探脑跑官要官的，对那些拉关系、套近乎、编织小圈子的，对那些卖弄小聪明踩着别人往上爬的，对那些心怀叵测买官卖官的，要坚决顶回去。
B，如果对这些不轨之举、不端之行宽容，那实际上就是对公正和公平的亵渎，是对老实人的轻慢，是对实干者的漠视。公平不是曲从众意，公平也不是无原则迁就平衡，“和事佬”其实和不了事。
C，谁都不得罪，结果往往是心劳日拙，手忙脚乱。
D“为政者，每人而悦之，日亦不足矣”这句话是从原文抽出的，请选择它的恰当位置。（）
题目选拔干部的“潜规则”令人愤慨。（A）领导干部不仅应做到不加入“潜规则”游戏，还应该亮出自己的立场。对那些探头探脑跑官要官的，对那些拉关系、套近乎、编织小圈子的，对那些卖弄小聪明踩着别人往上爬的，对那些心怀叵测买官卖官的，要坚决顶回去。（B）如果对这些不轨之举、不端之行宽容，那实际上就是对公正和公平的亵渎，是对老实人的轻慢，是对实干者的漠视。公平不是曲从众意，公平也不是无原则迁就平衡，“和事佬”其实和不了事。（C）谁都不得罪，结果往往是心劳日拙，手忙脚乱。（D）“为政者，每人而悦之，日亦不足矣”这句话是从原文抽出的，请选择它的恰当位置（ ）。
A:（
A:）
B:（
B:）
春秋初期的著名政治家管仲说：“凡治国之道，必先富民。”管仲曾任齐国宰相，曾提出许多治国主张，这种“治国必先富民”的见解，也许是他作为宰相亲身经历的感受或经验之总结。战国时期的思想家荀子也说：“足国之道，节用裕民。”这是说，要使国家富足的根本方法，在于节省国家行政费用，而使人民富裕起来。国家要把节省的费用，用来改善民生。西汉政论家贾谊则说：“以富乐民为功，以贫苦民为罪。”这是说，统治者要把人民富裕安乐作为治国的功绩，把使人民贫困痛苦作为为政的罪过。文段主要说的是（ ）。
A、中国古代政治家的思想主张
B、能否使人民富裕安乐是检验为政者功过最重要的标准
C、管仲、荀子、贾谊三人关于治国的不同理念
D、治国要以人为本，注重民生
①从古至今，权力始终是社会政治生活中的核心要素。②思想家们强调对权力的警惕与约束。③对于权力的性质和实施，西方的思想家很早就有明确的认识。④重视传统的罗马人更是认为统治权的合法性来自罗马固有的习俗传统以及为政者对高尚品德和荣誉的推崇。⑤从古希腊开始，人们就重视美德对政治权力的约束，如苏格拉底崇尚正义与智慧;柏拉图提出“美德即知识”的论断。⑥他们将正义、善等作为对统治者权力的限制，建议统治者应该加强自身的道德素养，倡导公民与统治者的向善之心。
将以上6个句子重新排列，语序正确的是：
A.③②④⑥⑤①
B.①③⑤④②⑥
C.⑤④③②⑥①
D.①⑤③②④⑥
下列关于名著的说明，不正确的一项是（）A:当巴黎市民正沉浸在“愚人节”的狂欢中时，法院大厅内正在进行“愚人之王”的选举。大家把幸运待选的“愚人之王”带了出来。这个人长得四面体的鼻子，马蹄形的嘴，独眼，驼背，跛子，……在他的这种种畸形里，却透出一种不容怀疑的坚定，严肃，勇敢的性格。他就是巴黎圣母院的敲钟人爱斯梅哈尔达。（《巴黎圣母院》）
B:《大卫·科波菲尔》是19世纪英国批判现实主义作家狄更斯的一部重要作品，写于1848—1850年。在这部带有自传性质的小说里，狄更斯借“大卫自身的历史和经验”，从某些方面回顾和总结了自己的生活道路，表现出他的人生态度、道德理想。（《大卫·科波菲尔》）
C:高老太爷死后，高家大办丧事，将要生产的珏被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外生产，觉新不敢反对，因照顾不周，珏难产而死。（《家》）
D:《论语》作为儒家思想的经典，充分反映了儒家的治国理念。它提出了“仁者爱人”的思想，希望建设一个充满仁爱的社会，而为政者最主要的责任就是用道德感化来治理国家。（《论语》）
