天之道

下列对于“道”的认识属于《道德经》观点的有()

A.忠恕之道

B.弱者，道之用

C.天之道，利而不害

D.天道酬勤

下列不属于《道德经》中对于“道”的观点的是

A.弱者，道之用

B.道可道，非常道

C.忠恕之道

D.天之道，利而不害

天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。《老子二章》翻译句中“损有余而补不足；损不足以奉有余”两句。

“诚者，天之道也;思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也;不诚，未有能动者也。”这句话出自哪里？()

A.《论语》

B.《韩非子》

C.《老子》

D.《孟子》

“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”出自（）。

A、《论语》

B、《中庸》

C、《诗经》

D、《道德经》

A、《论语》

B、《韩非子》

C、《老子》

D、《孟子》

用天之道，分地之利，谨身节用，以养____，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。
A、天地
B、父母
C、国家
D、天子

将“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而害。圣人之道，为而不争。”翻译成现代文。

翻译：圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。神以知来，知以藏往，其孰能与于此哉！古之聪明睿知、神武而不杀者夫！是以明于天之道，而察于民之故，是兴神物以前民用。

《礼记》中说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”这句话主要告诉我们

A.诚信只是企业的无形资产   B.诚信是从政治政的根本要求

C.诚信是协调公共关系的唯一条件   D.诚信是为人做事的基本准则

下列选项中对《道德经》第77章“天之道，损有余而补不足。”的理解不正确的是()。

A、这是素朴之性的体现

B、这是“无为”的表现

C、自然的规律,是减少有余的补给不足的

D、这是“无不为”的表现

董仲舒在《春秋繁露》中写道：“唯天之施而施其时，法天之命而循诸人，法天之数以起事，治天之道而出法。”据材料判断，董仲舒意在

A.宣扬君权神授

B.解释天人感应

C.劝君主行仁政

D.强调教化民众

“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”孟子的这句话表明（）

A、诚实守信是自然形成的行为准则

B、诚实守信是每个人都需遵守的做人准则

C、诚信的内涵还需我们进一步探讨

D、诚实守信只要放在心里就可以，不必表现在行动上

下列名句分别对应社会主义核心价值现基本内容的顺序正确的是（ ）

①赠人玫瑰，手有余香

②功崇惟志，业广惟勤

③人民有信仰，国家有力量，民族有希望

④诚者，天之道也；思诚者，人之道也

A.富强、法治、爱国、平等 B.友善、自由、平等、文明

C.友善、敬业、爱国、诚信 D.互助、和谐公正、诚信

公平正义是社会主义和谐社会的首要价值标准。早在先贤哲人那里，公平正义就已经成为社会发展的重要追求。以下最能正确诠释“和谐社会是公平正义的社会”的表述的是()。

A.天之道，损有余而补不足

B.海纳百川，有容乃大

C.和为贵

D.和衷共济