女真人

突厥人最早的一支是中国北方的哪个少数民族:()

A、女真人

B、蒙古人

C、匈奴人

D、契丹人

[单选]()完颜阿骨打告诉萧峰女真人治疗外伤向来只用三样东西,除外以下哪项?
A.熊胆
B.虎骨
C.虎筋
D.熊掌

().时女真人聚居区,由于分布地域和经济发展水平的差异,可分为建州女真、海西女真和东海女真三大部。

A、明朝

B、宋朝

C、元朝

D、唐朝

元朝实行民族压迫和歧视政策,把境内居民从高到低分为以下哪几等?()

A、蒙古

B、汉人、契丹人及女真人

C、南人

D、色目人

公元926年,契丹国灭掉渤海。公元945年,改国号为辽。辽建国后,继承了前代在黑龙江地区的统治。这一时期,黑龙江东部地区的松花江两岸、黑龙江中下游、乌苏里江流域居住着生女真,他们()。

A、是由隋唐时期的黑水靺鞨演变而来

B、是由隋唐时期的粟末靺鞨演变而来

C、由于这部分女真人地处边远,社会经济文化发展都较落后,故历史上称“生女真”

D、由于这部分女真人野蛮不开化,故历史上也称“野人女真”

女真人的领袖完颜阿骨打在1125年统一了女真族各个部落,并且在很短的时间内攻打下了辽国的北方首都上京。()

此题为判断题(对,错)。

辽统治者采取“番汉分治”的制度,其中南面官统治()

A、契丹人与党项人

B、契丹人与女真人

C、汉人与蒙古人

D、汉人与渤海人

元朝在法律制度上公开确认各民族的不平等地位,将全国人民分为四等,分别是()。

A.蒙古人、色目人

B.色目人、契丹人

C.汉人、南人

D.女真人、南人

元末明初之际,有一部分女真人迁至吉林省和辽宁省北部及东部一带定居,并分化为()。

①海西女真②建州女真③野人女真

A.①②③

B.①②

C.①③

金代女真贵族的火葬主要以木棺、木匣或石函等来盛敛骨灰。火葬在金代女真人中一直流行。但是金代早期金源地区的土坑火葬墓与金代中期以后的各类火葬墓有着本质区别,前者是女真旧俗的遗留,后者则受到了佛教影响。而金代中后期,女真人占领黄河流域后,佛教在汉族中已经十分盛行。由此说明,金代女真贵族葬俗已经被汉化。
以下哪项如果为真,最能支持上述结论:
A.佛教在女真贵族中占有十分重要的地位
B.金代女真族与汉族之间的文化交流十分频繁
C.佛教对金代女真贵族的影响不止体现在葬俗这一方面
D.佛教对金代女真贵族葬俗的影响是在与汉族文化的交流下发生的
强国挑战答题答案:元末明初之际有一部分女真人迁至吉林省和辽宁省北部及东部一带定居,并分化为三部分,即()。

A、长白女真

B、建州女真

C、海西女真

D、野人女真

E、海青女真

金朝法制建设采取因地因族制宜、多制并存的方针,以下判断正确的是()

A.对女真人适用女真部族习惯法

B.对新征服契丹地区及燕云十六州,仍实行杂糅契丹习惯的辽朝旧制

C.对原北宋地区适用宋朝法制

D.外国人使用外国的法律

E.移植异族法

小岭东川炼铁炉灶是省级文物保护单位。以小岭西南五道岭铁矿坑为中心()。

A、已发现矿洞十多个,深者达40余米,炼铁遗址50多处

B、在东川屯发掘出炼铁炉、铁矿石、炼铁渣、木炭等

C、这里出土过宋徽宗年号的铜钱

D、据文献记载,在金朝建立时,女真人在阿骨打率领下,居住在阿什河流域,烧炭炼铁

小岭东川炼铁炉灶是省级文物保护单位,以小岭西南五道岭铁矿坑为中心,(  )。

A、己发现矿洞十多个,深者达40余米,炼铁遗址50多处

B、在东川屯发掘出炼铁炉、铁矿石、炼铁渣、木炭等

C、这里出土过宋徽宗年号的铜钱

D、据文献记载,在金朝建立时,女真人在阿骨打率领下,居住在阿什河流域,烧炭炼铁

E、这里出土过唐高祖年号的铜钱

“皇帝倒了,辫子割了”,这八个字是目睹了辛亥革命的少年瞿秋白对当时社会变化的体验之词。辫子本是女真人的一种风俗习惯,剪辫与否本身不会给社会生活带来多大影响,但在当时人的心目中,“辫子割了”却与“皇帝倒了”相并而提。这说明()

A、辫子是君主专制制度的伴生物

B、辫子被割掉是革命成功的标志

C、辫子割了是革命彻底性的表现

D、政治变迁影响了思想观念变化

(2007年全国)1153年,金迁都燕京。据史书记载,在迁都前后,朝臣曾有激烈争论。反对迁都者提出,“上都之地,我国旺气,况是根本,何可弃之”。赞同迁都者的理由则是,“上京僻在一隅,转漕艰而民不便,唯燕京乃天地之中”;“燕都地处雄要……局庸、古北、松亭、榆林等关,东西千里,山峻相连,近在都畿,易于据守”;“燕京地广土坚,人物蕃息,乃礼义之所”;“本朝与辽室异,辽之基业根本在山北……我本朝皇业根本在山南之燕”。1151年,有司据阴阳五行学说来规划燕都的布局。金帝完颜亮言:“国家吉凶,在德不在地。使桀纣居之,虽卜善地何益?使尧舜居之,何用卜为?”迁都二十多年后,“女真人寝忘旧风”,“燕饮音乐,皆习汉风。”(摘自《金大国志》等)
结合上述材料回答下列问题。
(1) 从辩证唯物主义的观点看,支持迁都一方的主张体现了哪些合理的思想?
(2) 运用辩证唯物主义原理评析阴阳五行说与“国家吉凶,在德不在地”这两种建都观点。

根据相关资料回答下列问题。
材料:1153年,金迁都燕京。据史书记载,在迁都前后,朝臣有激烈争论。反对迁都者提出,“上都之地,我国旺气,况是根本,何可弃之”。赞同迁都者的理由则是,“上京僻在一隅,转漕艰而民不便,唯燕京乃天地之中”;“燕都地处雄要……居庸、古北、松亭、榆林等关,东西千里,山峻相连,近在都畿,易于据守”;“燕京地广土坚,人物蕃息,乃礼义之所”;“本朝与辽室异,辽之基业根本在山北……我本朝皇业根本在山南之燕”。1151年,有司据阴阳五行学说来规划燕都的布局。金帝完颜亮言:“国家吉凶,在德不在地。使桀纣居之,虽卜善地何益?使尧舜居之,何用卜为?”迁都二十多年后,“女真人寝忘旧风”,“燕饮音乐,皆习汉风。”(摘编自《大金国志》等)
结合上述材料回答问小题。
(1)从辩证唯物主义的观点看,支持迁都一方的主张体现了哪些合理思想?(12分)
(2)运用辩证唯物主义原理评析阴阳五行说与“国家吉凶,在德不在地”这两种建都观点。(4分)

河南省许昌市考古人员日前在对一处工地进行抢救性发掘中,清理出7座古墓葬,其中有4座为汉代(公元前206年至公元220年)墓葬、3座为南宋时期(公元1127年至1279年)金人墓葬,在金人墓葬中出土了一批珍贵文物。这7座墓葬是许昌市文物局的工作小组于9月25日至10月10日,在恒达文峰城市花园建设区域内进行抢救性发掘时发现的。据考古研究所的工作人员介绍,发掘的南宋时期金人墓葬形制规整,由墓道、墓门、墓室构成,墓室有壁龛。其中,二号墓砖壁上有彩绘图画,图画内容为墓主人生前生活场景,人物面容及衣着非中原汉人形象,为当时女真人。在三号墓中,已清理出随葬品26件,有瓷器、玉器、金器等,具有较高学术研究价值。其中,瓷器有宋代北方窑口的钧瓷、河南临汝窑产的汝瓷及来自南方浙江龙泉窑的青瓷等。这次考古发掘的内容不包括: A.壁画B.玉器C.银器D.瓷器