龙王庙
以下哪些景点位于石景山区()。
A、法海寺
B、八大处
C、万善桥
D、田义墓
E、龙王庙
正在发掘的济宁分水龙王庙遗址是一处（）。
A、新石器时代遗址
B、汉代聚落遗址
C、京杭大运河遗址
南湖岛上的龙王庙和铜牛主要作用是（）。
A、装饰园林
B、镇住昆明湖不发水
C、建造码头
D、方便休息
不同性质的公园设计主题不一样，北京颐和园的设计主题是（）
A、龙王庙
B、谐趣园
C、长廊
D、佛香阁建筑群
塘南镇柘林街有一处既是古代历史文化遗址，又是爱国主义教育基地的古迹是（ ）。
A、张王庙
B、令公庙
C、康张庙
D、龙王庙
北京颐和园里有一个龙王庙是皇帝为百姓求雨的地方，这能反映出儒家思想的哪个理念
A.天人合一
B.天人感应
C.为政以德
D.三纲五常
宋代以后，福建沿海地区的人出海前必拜神仙以祈求平安，根据你的了解，他们拜神的地点应当是（）
A、土地庙
B、关帝庙
C、天帝庙
D、天妃庙
E、龙王庙
A土地庙
B关帝庙
C天帝庙
D天妃庙
E龙王庙
丁是丁，卯是卯∶一丝不苟∶态度
A.大水冲了龙王庙∶祸不单行∶灾难
B.打破沙锅，问到底∶追根究底∶学问
C.热锅上的蚂蚁∶心神不定∶情绪
D.关云长走麦城∶火急火燎∶心情
以前，人们遇到大旱，多采取在龙王庙前祈祷、烧香等方法求雨。现在人们遇到大旱，则多采用人工降雨等方法。从哲学上看这说明
A.社会在进步，科技在发展
B.改造自然，需要人的智慧
C.世界观不同，方法论各异
D.哲学对实践有积极作用
以前人们遇到大旱，就到龙王庙烧香、祈祷等方法求雨抗旱。现在人们再遇到干旱，就会采取人工降雨的方法进行抗旱。从哲学角度看，说明()
A.社会在前进，科技在发展
B.哲学对实践有指导作用
C.世界观决定方法论
D.人民当家作主，精神面貌大为改观
以前，人们一遇大旱，就采取在龙王庙前烧香、祈祷等方法，求雨抗旱。现在人们再遇大旱，则采用人工降雨等方法抗旱。这从哲学上说明（）
A、社会在进步，科技在发展
B、人民当家作主，精神面貌大改观
C、世界观不同，方法论各异
D、哲学对实践有积极作用
1926年，吉林人士吕宣彩拆掉龙王庙，筹款兴建一座双层十二角飞檐亭，名为“玉皇阁”。上层奉祀玉皇大帝，下层供奉（ ）、关羽和邱处机，亭阁里柱下压伏八魔，外柱内压七十二地煞。
A、观音
B、慈航
C、太上老君
D、吕洞宾
E、如来佛祖
有人提议把古老运河建成“水上高速"。大运河山东段据说提出要大规模投资重新开挖被湮没的古河道，重建分水工程，以重现昔日辉煌。问题在于，大运河的功能已经发生了重大变化，以往农耕时代的“水上通衢”地位已让位于工业时代的铁路和公路。山东济宁以北的河段早已断流，水文地貌情况也发生了很大变化，加上整个北方的缺水已属不争的事实，何处能引水济运？当年运河的“水脊”南旺镇巨大的分水工程中，一个个提升水位的水闸、蓄水的水柜和宏大的分水龙王庙，如今均已湮没消亡，而且地形地貌也有了极大变化，现在已找不到这些水工建筑的遗址，残存的龙王庙也仅剩几座小庙，残破不堪，在风雨中飘摇。另外，运河沿线原有的众多会馆、码头、市场早已破败无存，有的已荡然无存，即使重新开凿，也不再可能重现昔日风光。对于不能把古老运河建成“水上高速”的原因，下列说法不正确的一项是（)。
A．大运河水上通道的地位现已被铁路和公路取代
B．有些河段断流，水文地貌变化，无水补济运河
C．当年作为运河“水脊”的南旺分水工程已被湮没
D．运河沿线的会馆、码头、市场都早已不复存在
有人提议把古老运河建成“水上高速”。大运河山东段据说提出要大规模投资重新开挖被湮没的古河道，重建分水工程，以重现昔日辉煌。问题在于，大运河的功能已经发生了重大变化，以往农耕时代的“水上通衢”地位已让位于工业时代的铁路和公路。山东济宁以北的河段早已断流，水文地貌情况也发生了很大变化，加上整个北方的缺水已属不争的事实，何处能引水济运？当年运河的“水脊”南旺镇巨大的分水工程中，一个个提升水位的水闸、蓄水的水柜和宏大的分水龙王庙，如今均已湮没消亡，而且地形地貌也有了极大变化，现在已找不到这些水工建筑的遗址，残存的龙王庙也仅剩几座小庙，残破不堪，在风雨中飘摇。另外，运河沿线原有的众多会馆、码头、市场早已破败孑存，有的已荡然无存，即使重新开凿，也不再可能重现昔日风光。对于不能把古老运河建成“水上高速”的原因，下列说法不正确的一项是（ ）。
A、大运河水上通道的地位现已被铁路和公路取代
B、有些河段断流，水文地貌变化，无水补济运河
C、当年作为运河“水脊”的南旺分水工程已被湮没
D、运河沿线的会馆、码头、市场都早已不复存在