在马克思看来,“自然界是人为了不致死亡而必须与之不断交往的、人的身体。所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系,也就等于说自然界同自身相联系,因为人是自然界的一部分。”这表明()
A、人类社会的历史活动离不开自然界
B、人类在自然界面前无能为力
C、自然界是人类社会赖以生存和发展的永恒基础
D、自然界为人类社会的形成提供了必要的物质前提
在自然界与人类社会的关系中,()
A.自然界是人类社会形成的前提
B.自然界是构成人类社会客观现实性的自然基础
C.人类社会的存在和发展又反过来影响、制约和改变着自然界
D.自然界的规律决定和制约着社会发展
对于人与自然正确的认识是()
A、人来源于自然界又依存于自然界,人永远是自然界的有机组成部分
B、人的生存和发展以自然界为前提条件,没有自然界就没有人本身
C、人不是消极地依赖自然界生活,而是根据自身的需要利用和改造自然
D、人与人关系的协调,最终取决于人与自然关系的协调
A.自然界是普遍联系的
B.自然界是多样性统一的
C.自然界是不断发展演化的
D.自然界是永恒不变的
自然科学作为人类的一种认识产物,其主要研究对象是自然界。其任务是揭示自然界各种事物的本质和规律,使人类能够更好地利用自然界和改造自然界。
A、对
B、错
科学发展表明,自然界在本质上是一个以物质系统方式存在的有机整体。这体现在:()
A、自然界各种物质形态在化学成分上具有统一性
B、自然界各种物质形态在基本粒子层次上具有统一性
C、自然界各种物质形态在物理形态上具有统一性
D、自然界各种物质形态在运动规律上具有统一性
自然界的物质性和人类社会的物质性是统一的,这种统一是通过()。A.人类社会对自然界的依赖实现的B.人类社会对自然界的改造实现的C.人的本质力量的对象化实现的D.自然界的人化实现的
1.自然界的物质性和人类社会的物质性是统一的,这种统一是通过()。
A.人类社会对自然界的依赖实现的
B.人类社会对自然界的改造实现的
巳人的本质力量的对象化实现的
D.自然界的人化实现的
社会规律和自然界的规律的区别表现为()
A、社会规律是主观的,自然界的规律是客观的
B、社会规律是有阶级性的,自然界的规律是没有阶级性的
C、社会规律是通过人们有意识的活动实现的,自然界的规律是盲目的、不自觉的力量相互作用的结果
D、社会规律是不可捉摸的,自然界的规律是可以被认识的
生态兴则文明兴,生态衰则文明衰。恩格斯在《自然辩证法》一书中曾深刻指出:我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利,自然界都会对我们进行报复。”恩格斯这段话意在强调( )
①人作为自然界的一部分要和自然和谐相处
②应该减少人类活动对自然界的刻意干预
③自然界有其自身存在和发展的固有规律
④人类给自然界打上了实践活动的印迹
A.①② B.②④ C.①③ D.③④
《素问·生气通天论》中“生气通天”应解释为( )。
A、人体阴阳之气与自然界阴阳之气互相通应
B、人体阳气与自然界相互通应
C、人体卫气与自然界相互通应
D、人体生命活动与自然界变化关系密切
E、人体阳气有损于太阳
生态兴则文明兴,生态衰则文明衰。恩格斯在《自然辩证法》一书中曾深刻指出:“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利,自然界都会对我们进行报复。”恩格斯这段话意在强调
①人作为自然界的一部分要和自然和谐共生
②应该取消人类活动对自然界的刻意干预
③自然界有其自身存在和发展的固有规律
④人类给自然界打上了实践活动的印迹
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
现代辩证自然观的观点中不正确的是:()
A、自然界是由物质构成的
B、自然界的物质是以系统的方式存在的
C、自然界的物质系统的演化是多方向可逆的
D、自然界物质系统的演化是不可逆的、有方向的和自组织的
A.自然界人化实现的
B.人类社会对自然界的依赖实现的
C.人类社会对自然界的改造实现的
D.人的本质力量的对象化和人自己特殊的社会存在方式——劳动实现的
恩格斯指出:“人的思维最本质最切近的基础,正足人引起的自然界的变化.而不单独是自然界本身。”这一论断表明
A.实践是认识的基础和来源
B.自然界是认识的基础和来源
C.认识是反映性和创造性的统一
D.自然界是实践和认识的对象