题目

汉字的优点是否即是一切象形文字的优点呢?笔者认为,汉字绝非仅仅是象形文字。汉字不仅有具象(象形),而且有想象(形声、会意、转注)和抽象(指事、假借)。古人的“六书”法则早就指出了这一点。汉字是兼具象、想象与抽象三者为一体的艺术化文字。这恰恰道出了汉字永存于世的最根本的奥秘。古埃及的象形文字和两河流域的楔形文字正因为缺少了这一点,从而变成了人类历史文明陈迹。汉字从它被创造的第一天起,就不仅是信息承载的工具,也是中国人赋予美感的艺术创作对象。世界上恐怕找不到第二个民族(学习汉字的日本人等除外)像中国人这样,把书写自己民族的文字当作民族最崇高的艺术创作来对待。中国人的汉字书法,从甲骨文起,每一次字体的嬗变,都伴随着艺术美感的“集约化”过程。正是这种过程,逐渐造就了汉字的信息“集装箱”功能。换言之,是中国人对美感的无穷无尽的追求引领着民族文字的进化和发展。这一点很重要,因为实际上人类文明也是由人类的美感引导着向前进化和发展的。这是一个深刻的人性的真理。中国的汉字书法是一门从具象出发,而兼及想象和抽象的综合性视觉艺术,他给予人们的美感不仅是崇高、和谐、自由,而且是集崇高、和谐、自由于一体的温柔敦厚、安定平和、淡泊隽永。一幅好的书法作品值得人们欣赏的是它的艺术品位、风味和韵味。味道离不开作品,也无不与作者的人品、文品具有千丝万缕的牵连。纵览古来的书法名家,很少有仅以书技名世者,钟张二王、欧虞颜柳、苏黄米蔡、赵董文祝,不是朝廷名臣,便是文坛名将。书法艺术的品位紧紧与人品、文品关联。如同汉字的贵族气,或言精英气更恰当,不过,这种精英气也极易变成庸人气。在这里,高雅与低俗,往往在乎人。正因此,中国书法艺术有别于雕塑、绘画、音乐等再现自然美感的艺术,而是具有浓厚的人性美感、自我表现意味的艺术。人们通常说,书如其人,字如其人,这是极有道理的。写字不仅能判断人,更能培育人,这与书法艺术的综合特点分不开。笔者认为,书法的美育价值更甚于它的审美价值,极有利于综合开发儿童(乃至成人)的空间具象、运动(时间、速度)想象和符号抽象的直觉能力,从而极有利于全面地调动人类感官和大脑两半球的智慧和潜能。对上述短文的主要内容,概括最准确、全面的是()。
A.汉字的优点和汉字书法艺术的魅力B.汉字的美感和汉字书法艺术的特点C.汉字的优点及汉字书法艺术的价值D.汉字的美感及其书法的审美价值、美育价值

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书法是易学难精的艺术,作为一门传统艺术,传承是它显著的特征,它要求笔墨有出处,结字有法度,不像现代艺术那样可以“天马行空为所欲为”。诚然,既定的法度有时会将书法限制死板,但是一流的书法家都是从法度中走出来的。“穿着汉唐服装,舞出时代风采”。惟其如此,才能成为生活中真正的随心所欲不逾矩的书法大家。对“书法是易学难精的艺术”的解释不正确的一项是:

A.“易学”是指书法艺术是一种传统艺术,它强调传承,容易学习

B.“易学”是指书法艺术有既定的笔墨出处、结字法度,便于学习

C.“难精”是指书法艺术需要像现代艺术那样“天马行空为所欲为”

D.“难精”是指书法艺术需要从法度中走出来,“舞出时代风采”

书法一百年遭遇的变局比任何一种中国艺术形式更剧烈。因为它在全民盛行时比任何一种艺术形式都具有更强大的根基和人才环境;也因为它是全民性的文化行为,在文化断层尚未填补的当下,也最容易被全民性放弃,在全民性的喜新厌旧中失落,从而全面衰败。

上述文字主要论述了:

A.中国书法艺术的文化品性

B.中国书法艺术的历史传承

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