不虞君之涉吾地也。

把文中划线的句子译成现代文。 原文：文帝之後六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳，以备胡。上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至。”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。於是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”於是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车，使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣!曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至於亚夫，可得而犯耶!”称善者久之。月馀，三军皆罢，乃拜亚夫为中尉。孝文且崩时，诫太子曰：“即有缓急，周亚夫真可任将兵。”文帝崩，拜亚夫为车骑将军。孝景三年，吴、楚反，亚夫以中尉为太尉。（3）介胄之士不拜，请以军礼见。

不称说事物本身的名称，而借相关的事物来称代，这种修辞手法叫（）。

连绵词“匍匐”在古书中见到多种写法，例如： 《战国策·秦策》：“嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。” 《史记·苏泰列传》：“嫂委蛇蒲服，以面掩地而谢。” 《诗经·谷风》：“凡民有丧，匍匐救之。” 《左传·昭公十三年》：“司铎射怀锦，奉壶饮冰，以蒲伏焉。” 请说明这些连绵词书写用字比较自由的原因。

文物以记之，声明以发之。（《左传？桓公二年》）

翻译下列古文。 原文： 颜渊、季路侍。子日：“盍各言尔志？”子路日：“愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊日：“愿无伐善，无施劳。”子路日：“愿闻子之志。”子日：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《论语·公冶长》颜渊、季路侍。子日：“盍各言尔志？”