填入下列括号处的词语，最恰当的是()。

文化遗产不可复制，也不能再造，不管是申遗还是入选之后，()应该始终放在第一位。只有这样，文化遗产才能更好造福于民，传之子孙。

A.开发

B.保护

C.重建

D.研究

多少干部，倒在类似“大节”“小节”的认识误区中，以为“干部出点小问题是难免的，但只要干事业就‘大节不亏’”。从来没有不起眼的蚁穴，只有守不住的长堤，丢了“清政”，何以“有为”？这两者没有“大”“小”之分，都是党员干部须臾不可丢失的“大节”。

下列哪个词语，最符合这段文字所表达的意识？()

A.惩前毖后

B.积微成著

C.正本清源

D.积羽沉舟

对于脑性瘫痪的婴儿来说，爬行是件很困难的事。这些孩子的大脑受到损伤，对肌肉的控制力较差，所以往往无法在地上爬行。相应地，与运动技能和空间定位相关的神经连接的发育也会由此停滞，这将导致患者日后遇到更多与运动有关的问题。有研究团队开发出了一种旨在有助于婴儿爬行的新设备，在机器的帮助下，疑似脑性瘫痪婴儿的相应神经得到锻炼，从而能够更早学习爬行，爬得也更远。

这段文字旨在说明()。

A.脑性瘫痪婴儿爬行很困难

B.早期干预可以改善运动控制

C.新设备可帮助脑瘫婴儿学习爬行

D.大脑受损的婴儿对肌肉的控制力很差

平心而论，自古至今闲逸都是一种奢侈品，它取决于两个一般人最难以企及的前提：物质上丰裕或者至少能够自给自足的生存自由，时间上有足够的闲余甚至或许要靠没事找事来打发时光的自由。以此二者为前提，再辅以特定的精神需求，无论这种需求是来自虔敬如宗教意义上的感召，还是纯属内在的好奇，抑或是为了迎合时尚以示高贵、体面与教养，至少在被称之为“科学崛起”或“科学革命”的十七世纪，科学还只是极少数人方能够消费得起的“瓷器活”。

下列说法与原文相符的是()。

A.闲逸和精神需求的要求使得科学难在特定年代普及

B.时间上的闲余可以迎合时尚以示高贵、体面与教养

C.在十七世纪，只有富有的人才能从事科学相关工作

D.精神需求必然来源于宗教的感召或者是心灵的好奇

依次填入下列括号处的词语，最恰当的一组是()。

“露凝千片玉，菊散一丛金。”菊花被视为傲寒的标识，农历九月被称为菊月，还有一种花，往往被文人们忽视，那便是棉花。“寒露时节尾花收。露寒不收棉，霜降莫怨天。”在农人的眼中，棉花是秋季的“尾花”。

A.尽管，又，因而，也

B.即使，却，可是，就

C.因为，并，所以，正

D.虽然，也，但是，才

肉食悖论指的是，一些人喜欢吃肉，但不能联想到提供肉的动物死去的场景。研究者发现，人们通过一种被称为“语言伪装”的方法，让有感觉的生灵与潜在的食物来源之间的关联变得更模糊，以此来消除这种认知失调。例如，我们提到肉时不直接说动物的名称，英语里把猪肉叫做pork，牛肉叫做Aeef，或者叫培根什么的。而18世纪的日本，由于当时的幕府禁止人们吃兽肉，偷吃肉的人以植物名称代指肉类，把马肉称为樱肉，把鹿肉称为红叶，把野猪肉称为牡丹。

这段文字主要说明()。

A.“语言伪装”是人类自欺欺人的表现

B.日本人对植物的热爱超过动物

C.文化因素是消解肉食悖论的关键

D.“语言伪装”有助于克服认知失调