“隐居”隐得最绝的，当属“终南先生”卢藏，要隐居，找个______的地方住下来就完了，可人家很会挑地方．专门到皇帝眼皮底下的终南山隐居，隐居之意不在隐。后来终于得偿所愿，被武则天宣召为官。他还劝朋友，结果反被讥笑一番，在历史上留下了“终南捷径”的成语。填入划横线部分最恰当的一项是：
A.车水马龙按部就班
B.人迹罕至如法炮制
C.穷乡僻壤照本宣科
D.人烟稀少举一反三

总的来讲，中国动画电影在全年龄段市场上前仆后继的___\_，反映出一个可能难听却无法回避的事实：以电影艺术的品质而言，中国既不拥有日本的宫崎骏这类动画巨匠，又缺少美国的迪斯尼或皮克斯这种从市场里磨砺生存下来的工业旗舰，在没有付出充分的时间成本之前，中国动画电影佳作爆发，恐怕只是______。
填入划横线部分最恰当的一项是：
A.折戟苛求一厢情愿
B.失败妄想不堪设想
C.奋进奢求无稽之谈
D.失利憧憬不可思议

时下的中国已经进入“压力中国”“快中国”，忙、茫、盲成为身不由己的发展节奏，焦虑、压抑、高房价等让不少人心有疲惫和倦怠，年轻人当然想借助于节日，纾解情绪、调节心理。而传统节日多太严肃，不苟言笑，缺乏妙趣和轻松，作为舶来品的圣诞节，圣诞树上灯光闪烁、教堂里共唱颂歌、送巧克力、共度平安夜等形式，恰恰迎合和满足了中国年轻人的“浪漫和轻松饥渴”，圣诞节就成了他们的“文化改造对象”，让洋节日和自我精神发展需要、时代需要，完成了亲密对接。这段文字没有论及的是：
A.中国传统节日多过于严肃，不能满足年轻人纾解情绪的要求文中划线部分“而正是这两点”中的“这”指代的是：
B.当下的中国人常处在忙、茫、盲这样身不由己的发展节奏中
C.圣诞节成为中国年轻人的“文化改造对象”，被改编，被汉化
D.时下中国年轻人被洋节日“收买”，加剧了传统文化的流逝

如果我们有智慧。我们就知道，“有”不过是当人类懂得很少的时候的一种能力。对于经历简单、所见所闻很少的先人来说，他们根本上是从一无所知中开始建立自己的意识，开始建立自己对世界的认知。当人类看到的历史越多，当人类懂的东西越多，当人类经历的东西越多，人类就越会明白，一切以“有”为念的东西都是短暂的，一切的拥有都是短暂的，没有人可以在“有”之念下永恒拥有任何东西，永恒拥有的只有“无”。
从这段话可以推知，错误的一项是：
A.“无”才是一种永恒的“有”
B.“有”的观念根源于人的无知
C.作者推崇无中生有的观点
D.作者反对“有”的人生追求

中国的香文化有着的历史。在华夏文明诞生之初，我们的祖先就将香文化融入了进来，并成为这个悠久灿烂的人类文明中的一笔。从有文字记载以来数千年的中华文化发展史来看．中国的香文化是整个华夏文明中极其重要的组成部分。
填入划横线部分最恰当的一项是：
A.亘古长青锦上添花流传
B.源远流长浓墨重彩绵延
C.薪火相传刻画入微延续
D.熠熠生辉光彩夺目留传

在一些电影网站，点开每一部电影作品，其条目下的评论文章都成百乃至上千。不过，细看评论具体内容，或者是“太差”“看不懂”，或者是“力挺”“就是好看”，这类无分析、无论证的表态占据了大多数，其中有不少还出自职业影评人笔下。当然，一千个观众就有一千个哈姆雷特，百家争鸣永远好过万马齐喑。不过，对影视作品的评论还是需要有理有据、言之有物。表态只是观点。必须有充分的论证进行支撑。这段文字主要强调：
A.职业影评人的专业素质和修养亟待提高
B.时下的影评多是无分析、无论证的表态
C.电影网站有必要加强对影视评论的监管
D.评论影视作品应做到理有据、言之有物